Церковный Православный праздник января. Церковный Православный праздник января 14 января какой церковный
Старый Новый год
Эта популярная традиция, новогодний праздник по старому стилю, обусловлена расхождением, Юлианского и Григорианского календарей. По Григорианскому календарю живут практически все мировые страны. Эти расхождения составляют тринадцать дней. Этот праздник является редким историческим феноменом, он появился благодаря изменению летоисчисления. Именно это и стало причиной того, что люди стали праздновать Новый Год два раза, первый раз Новый Год отмечают по-новому календарю, а второй по-старому. Поэтому все желающие могут продлить празднование новогодних праздников до 14 января. Празднику Старый Новый Год многие верующие люди уделяют особое внимание, потому что именно тогда приходит конец Рождественскому посту, и люди могут сполна «отыграться» за праздничным столом. Нужно отметить, что увеличивается разрыв между этими двумя календарями в те годы, когда число сотен лет в году является некратным четырем. Соответственно 1 день накапливается, а это значит что с марта месяца 2100 года, разница составляет четырнадцать дней. А через двенадцать месяцев дата празднества Рождества и Старого Нового Года смещается на 1 день вперед.
День рождения трубопроводных войск России
Председатель Совмина Сталин в 1951 году подписал постановление об изготовлении трубопровода, который представлял совершенно новое поколение. Провести совместные испытания трубопровода доверили военному министерству и Миннефтепрому. В январе месяце 1952 года маршал Василевский подписал директиву, предписывающую формирование первого батальона, который производил перекачку горючего материала. Эту дату выбрали праздничным днем появления трубопроводных войск. Через некоторое время подразделения трубопроводных войск входят в состав регулярных войск, а в конце 80х годов, была выполнена проводка самого лучшего в мире полевого сборно-разборного магистрального трубопровода. В настоящее время эти войска входят в состав Центрального топливного управления. Через несколько десятков лет конструкторами и рабочими были разработаны и созданы различные полевые магистральные трубопроводы, они не имели аналогов во всем мире. Были разработаны машины, которые занимались монтажом и перекачкой. Трубопроводные войска активно работали во время серьезных аварий, например, Чернобыльская АЭС, там они обеспечивали подачу огромного количества воды из водоемов, которые находились рядом. Благодаря этому была осуществлена поддержка работы бетонного завода, и многих других объекта, которые находились на территории атомной электростанции. Трубопроводные войска внесли очень значимый вклад в процесс устранения последствий и в организации деятельности добавочных предприятий.
День защитников Родины в Узбекистане
В 1992 году в этот день Парламентом Узбекистана было принято решение, согласно которому все части и соединения военных учебных заведений и других воинских формирований, которые находились на территории страны, переходят под правомочие Узбекистана. Благодаря этому началось создание Вооруженных Сил страны. Именно в честь этого события в Узбекистане отмечается День защитников Родины. Этот праздник датирован 14 января, согласно решению Верховного Совета, которое было принято в конце декабря в 1993 году. В Узбекистане этот праздник отмечается грандиозно и торжественно. На площади Независимости всегда играет гимн страны, играет военный оркестр, торжественно маршируя, по площади идут военные подразделения. В этот день Верховный Главнокомандующий Вооруженными Силами провозглашает заслуженные поздравления, которые адресованы защитникам Родины.
Международный фестиваль бумажных змеев в Индии
В бумажных змеях совмещаются разнообразные мечты людей, которые связаны с полетом в бескрайнее небо. Технологии создания бумажных змей производят восхищаемые впечатления. Существует много разновидностей летучих змей, все они выглядят потрясающе и завораживают своей красотой. Во многих странах проводятся фестивали, на них приезжают люди со всех стран мира, новички и профессионалы принимают участие в фестивалях. Фестиваль бумажных змей проводят и на территории Индии, в городе Ахмедабад, потому что именно он самый крупный штат города Гуджарат. День проведения этого красочного фестиваля совпадает с Уттараяном, в этот день воспевается солнечное передвижение в область северного полушария. Этот фестиваль проводят в момент окончания зимнего сезона. Именно в этот день множество змеев запускают в бескрайнее безоблачное небо, воздух наполняется природными запахами весны, они разносятся ветром далеко-далеко, наблюдающие за этим зрелищем люди получают незабываемые впечатления, которые остаются в памяти до следующего праздника.
На этом празднике можно встретить настоящих всемирных профессионалов изготовителей бумажных змей. Своим дизайном, расцветкой и размерами эти изделия из бумаги просто поражают человеческое воображение. Наравне с молодежью в фестивале принимают участие и пожилые люди. На этот праздник люди съезжаются целыми семьями, или дружными компаниями. Количество приезжих и местных жителей огромно, и на площадках, которые отведены для фестиваля, помещаются далеко не все, поэтому людям приходится размещаться на земле, на крыше домов и на других близлежащих территориях. Когда воздушные змеи парят в воздухе, они похожи на очень красивых птиц, которые бороздят бескрайнее небо. В этот день змей запускают не только днем, но и ночью. Это поистине великолепное зрелище. Бумажные конструкции подсвечивают изнутри, и связывают одной общей нитью, эта нить выстраивает их в одну линию. Увидев всю это неземную красоту, люди возвращаются в этот город из года в год, и заряжаются позитивным настоянием, которое помогает им смотреть на мир другими глазами.
Обрезание Господне
Это событие принято совершать после Рождества на девятый день. Христиане празднуют этот день с четвертого века. В современном мире этот праздник отмечают, как и в древности. Данное события считается православной церковью важным событием. В древности иудеи считали если сделать обрезание, то человек становится Богоизбранным. Необрезанные люди не имели связи с Богом. Эти люди считались иноверными, и они не имели права обращаться к Богу. Обрезание послужило прообразом для христианского крещения. Этот обряд совершили сразу после рождения, когда Мария принесла Иисуса в храм. Для христиан этот праздник имеет особое значение. В этот день принято вспоминать, что родители Иисуса были иудеями, которые почитали Тору. Обряд обрезания предписан иудеям Торой. Обрезание это знак, обозначенные ним люди имеют принадлежность к набожному народу. Обряд обрезания провели себе первые апостолы и христиане, которые произошли от иудеев. Для христиан этот праздник так же очень важен, не обращая никакого внимания на разные еретические суждения, которые искажают земной облик Бога, этот день прямое подтверждение того, что Иисус принадлежал к мужскому полу, и иудейские обряды, которые были иудейскими, проводились с Иисусом. Именно поэтому праздник Обрезания является величайшим православным событием, которое несет много значимое историческое событие.
14 января в народном календаре
Васильев день
Этот день празднуют в честь Василия Великого. Он в четвертом веке был архиепископом Кесарии Каппадокийской, его славили как богослова, Василий писал много проповедей и создавал идеи иконостаса. Василия Великого в народе считали покровителем свиней. Все пастухи очень уважают этого святого и жутко боятся, каким либо образом прогневать его. Существует традиция на Новый год готовить поросенка и называть его кесерецким, это из-за того что Василия называли Кесарецский.
В этот вечер по традиции люди варят свиные ноги. Крестьяне ходят этим вечером по соседям собирают свиные ножки и пироги, приговаривая соответствующие этому дню присказки.
В Васильев день принято до утра варить кашу. По традиции самая старшая женщина в доме, в два часа ночи должна была спуститься в амбар, и принести крупу, а самый старший мужчина в доме должен был принести воду из реки или колодца. В это время растапливают печку, воду и крупу ставят на стол, пока топится печь, и никто не трогает их руками, потому что это считается плохим знаком. Когда приходит время затирать кашу, вся семья садится за стол, а старшая из женщин мешая кашу, говорит обрядовые слова. После этого все присутствующие встают из-за стола, а женщина, мешавшая кашу, отправляет ее в печку. Вся семья снова садится за стол и ждет когда каша дойдет.
В этот день существовало еще одно поверье, делали засевание зерен. Для этого дети рассыпали зерна ярового хлеба и произносили обрядовые речи. Опять же старшая женщина в доме, должна была собрать все разбросанные зерна и хранить их до посева. Считалось что в вечер Василия, увеличивается день на куричий шаг. В этот день люди обращали внимание на погоду: если дул ветер, будет богатый урожай орехов; крепкий мороз – богатый урожай.
Исторические события 14 января
В 1814 году в Петербурге открылась первая общественная библиотека под патронатом Российского императорского двора. В торжественном открытии библиотеки принимали участие сотни людей, среди них известные литературоведы и общественные деятели. Идея создания общенародной библиотеки давно обсуждалась в российском обществе, однако по всевозможным причинам никак не могла осуществиться. Первым монархом, реально задумавшимся над созданием публичной библиотеки, была Российская Императрица Екатерина Великая. Именно она впервые высказала мнение, о том, что России нужна грандиозная государственная библиотека, которую могли бы посещать все страждущие знаний граждане. В своих мечтах Великая Императрица хотела, что бы всенародная библиотека стала храмом знаний российских. Задумка Великой Екатерины, была осуществлена 14 января 1814 года. С открытием библиотеки в истории России открылась новая глава в развитии национальной науки. В первые годы библиотеку ежегодно посещало до тысячи человек. Причем ограничений по сословному происхождению при посещении библиотеки не существовало. В библиотеке можно было встретить и чиновника, и купца, и военного и многих других. Так же посещали первую читальню знаменитые поэты и писатели. В наши дни библиотека весьма почитаема всеми слоями российского общества. Сейчас она называется Российской национальной библиотекой, а её фонд считается самым крупным в мире.
Предшественником Московской области считается созданная в 1708 году Московская губерния. В 1917 году, произошел большевистский переворот, и в губернии была установлена так называемая советская власть. В конце 1930-х годов советское руководство приняло решение об административном упорядочении города Москвы и подмосковных территорий. Так 14 января была образована Московская область. Первоначально данное образование называлось Центрально-Промышленной областью. Изначально область делилась на десять округов, которые делились на промышленные и сельскохозяйственные районы. Спустя полгода Центрально-Промышленную область переименовали в Московскую. Не смотря на то, что город Москва, административно не относится к Московской области, все же подмосковные территории получили название по имени столицы страны. На основании Конституции РФ, Московская область определена как субъект Российской Федерации. Органы власти Московской области традиционно располагаются в Москве. В 2006 году в Московской области официально существуют восемьдесят городов. Население области достигает 7 миллионов человек. Самыми крупными городами области являются Химки, Подольск и Балашиха. Экология Московской области за последние десятилетия значительно ухудшилась. С одной стороны это связано с процессами высокой урбанизации города Москвы и прилегающих к ней территорий, с другой с промышленно-строительным бумом, охватившим как саму столицу, так и Московскую область. На территории области находятся важные стратегические аэропорты и военные аэродромы. В транспортном сообщении Московская область является самой передовой в стране.
Псевдо религиозная организация, окутанная дымкой мистицизма. Является самой крупной сектантской организацией в мире. Однако изучить и понять цели данного сообщества не так уж просто, ведь масонская организация ведет затворнический образ жизни. Исходя, из исторических данных масонское движение возникло в начале 18 века в Лондоне. Основными принципами своей деятельности масоны объявили создание в мире братской любви между народами, равенство рас и межгосударственную взаимопомощь. Организационной денницей движения является, так называемая, «ложа» или мастерская. Объединение «лож» называют «Великой ложей». Во главе такой «Великой ложи» стоит великий магистр или мастер, но в среде масонов его называют – гроссмейстер. В Россию масонство впервые пришло в начале 18-го века. В масонской секте состояли видные государственные и культурные деятели: императоры Павел I и Александр I, военачальники. А. Суворов и М. Кутузов, писатели и поэты А. Пушкин и А. Грибоедов, а так же много других известных людей. В России масонство было запрещено императором Александром I, состоявшим в масонской ложе, однако в последствии решившим, что масонство несет вред государству. В советское время масонское движение было под категорическим запретом. После распада СССР, масонство в России, вновь, стало возрождаться, и 14 января 1992 года в Москве была создана ложа «Гармония». Новые демократические власти РФ не препятствовали развитию различных духовно-религиозных течений и обществ. В 1995 году в России была основана постоянная «Великая ложа», а так же Верховный Совет масонов России. На данный момент в мире насчитывается более 30-ти миллионов масонов.
Маргрете, первая монаршая особа, нарушившая датский закон престолонаследия, который предполагал передачу королевской власти лишь по мужской линии. Однако у отца Маргрете, короля Фредерика IX, рождались только дочери, поэтому вопрос о престолонаследии стал особо остро, когда стало понятно, что у престарелого короля уже не может быть детей. В марте 1953 года специальным рескриптом парламента Дании, было разрешено передавать королевскую власть по женской линии. В результате принцесса Маргрете стала наследной королевской особой и в последствии взошла на датский престол. В 1967 году принцесса Маргрете вышла замуж за французского дворянина, графа Анри Монпеза, который по случаю брака с наследной принцессой получил титул принца датского. У супругов родилось двое сыновей. 14 января 1972 года умер король Фредерик, в этот же день наследная принцесса Маргрете была объявлена королевой Дании. Королева Маргрете II прекрасно образованная женщина, она окончила несколько университетов, профессионально разбирается в искусстве, поэзии и литературном творчестве. Кроме того, королева свободно владеет рядом европейских языков. В государственные обязанности королевы входит, назначение премьер-министра Дании, по представлению парламентской коалиции, а так же утверждение министров кабинета министров по представлению премьер-министра. Так же королева Дании является верховным главнокомандующим Датской армии.
14 января родились
Анна Самохина (1963-2010), выдающаяся советская и российская актриса
Анна Владленовна родилась в январе 1963 года в Кемеровской области. Скоро семья покинула шахтерский край и переехала жить в Череповец. С детства девочку приучали к музыке, в 7 лет она уже могла играть на пианино. Увидев талант Ани к музыкальному искусству, родители отдали девочку в музыкальную школу. После окончания школы Аня поступает в Ярославское театральное училище, после окончания, которого была распределена в Ростовский ТЮЗ, там Анна работала актрисой в течении шести лет. Однако всенародную известность и любовь принес актрисе не театр, а кино. В 1987 году Анна Самохина впервые снимается в кино. Она получает главную роль в картине «Узник замка Иф», роль в фильме открыла актрисе путь в большой кинематограф. Вскоре её приглашают в картину «Воры в законе», где она играет одну из главных ролей. Фильм буквально потряс советскую аудиторию, после него на актрису градом посыпались предложения съемок. Дальнейшее творчество актрисы вознесло её на олимп славы, с которого она так и не сошла до конца жизни. Анна Владленовна снялась в выдающихся картинах «Дон Сезар де Базан» и «Царская охота» (1990). Стремительная кино карьера позволила Самохиной переехать жить и работать в Ленинград. Пик её актерской славы пришелся на начало 90-х годов прошлого столетия. Самохина так же блистательно сыграла в фильмах - «Гангстеры в океане», «Тартюф», «Сделай мне больно», «Русский транзит», «Поезд до Бруклина». В историческом контексте актриса немного пробыла на экране, буквально блеснула в кино, но этот блеск запомнится зрителям навсегда, ибо талант этой выдающейся актрисы нельзя измерить временем.
Адам Чарторыйский (1770-1861), польский и русский государственный деятель
Родился в Варшаве 14 января. Получил отличное образование и в 1795 году вместе со своим братом уехал в Петербург. В России Адам сближается с князем Александром Павловичем, будущим российским императором. По восшествии Александра на престол, Адам входит в так называемый ближний круг императора, где он находится в качестве советника императора по делам реформ. В 1803 году Чарторыйский назначается наставником Виленского учебного округа. Своей деятельностью, Адам Чарторыйский, приводит университет в эпоху своего рассвета. С 1804 по 1806 годы Чарторыйский возглавлял министерство иностранных дел России. В период польского восстания, в 1830 году, Чарторыйский возглавляет административный совет и вскоре становится руководителем временного польского правительства. После провала польского мятежа, Чарторыйский эмигрирует в Париж, где он проживет до конца жизни. Во Франции Чарторыйский был избран президентом литературно-исторического общества. В эмиграции поддерживал польское сопротивление и стремление польских патриотов к независимости от имперской России. Как в России, так и в Польше отношение к Чарторыйскому весьма противоречивое, для одних он герой, для других предатель и отступник.
Альберт Швейцер (1875-1965), немецкий врач, философ, гумманист и музыкант
Альберт Швейцер родился в 1875 году в Германии. Начальное образование мальчик получил в Мюнстере и Мюльхаузене. С 1893 года Альберт учится в Страсбургском университете на факультете философии и теологии, параллельно изучает музыкознание. С 1898 по 1899 годы Альберт пребывает в Париже, где учится в Сорбонском университете и готовит диссертацию о Канте. В свободное время учится играть на органе и фортепиано. В 1899 году Швейцер успешно защищает диссертацию и ему присваивают звание доктора философских наук, а чуть позже и звание доктора теологии. В 1905 году Швейцер решает посвятить остаток жизни медицинской науке и поступает учиться на медицинский факультет Страсбургского университета. В 1913 году Швейцер, вместе со своей женой, направляется в Африку. Там в небольшом поселке Ламбарене, Альберт Швейцер, основывает свою собственную больницу. В первую мировую войну Швейцера и его жену берут в плен французы, но через год освобождают. В 1924 году он возвращается в Африку и начинает восстанавливать разрушенную больницу. Через три года новая больница открылась для всех страждущих. До последних дней своей жизни Альберт Швейцер продолжал принимать и лечить пациентов.
Юкио Мисима (1925-1970) выдающийся японский писатель
Родился знаменитый японский драматург в январе 1925 года в Токио, в семье чиновников. Воспитанием мальчика занималась строгая аристократически настроенная бабушка. Мисима рос слабым и болезненным ребенком, не любил общаться со сверстниками, но обожал в одиночестве читать книги. В 1941 году Мисима написал первую повесть, которую назвал «Цветущий лес». Повесть была пронизана мистическими предчувствиями о предстоящей войне. В это время он придумывает себе псевдоним — Юкио Мисима. В 1947 году Мисима успешно оканчивает Токийский университет и приобретает профессию юриста. После окончания ВУЗа Мисима поступает на службу в министерство лесного и рыбного хозяйства. В 1949 году Юкио публикует свой первый выдающийся роман «Исповедь маски». После выхода романа в свет имя Мисимы становится известным далеко за пределами Японии. В романе описывается жизнь простого подростка, однако, не совсем благополучного. Роман наполнен шокирующими фактами из жизни подростков того времени. Публикация этого романа вывела Мисиму в ряд самых востребованных и любимых писателей Японии. В 1954 году Мисима посещает Грецию и находясь под впечатлениями от этой страны он пишет роман «Шум моря». В 1956 году издается самый выдающийся роман Мисимы «Золотой Храм», который стал классикой японской литературы. Мисима много писал для театров и кинокартин.
Именины 14 января
Александр, Василий, Вячеслав, Григорий, Иван, Михаил, Трофим, Богдан, Федот
1(14) января
весь Православный мир отмечает Великий праздник - "Обрезание Господне".
Первые сведения о праздновании Обрезания Господня в Восточной Церкви относятся к IV веку
. С этого времени Праздник Обрезания Господня напоминает христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым
" (Послание к Колоссянам,2:11).
Сущность Праздника.
В соответствии со Святым Писанием, на восьмой день после Рождения Иисус Христос принял обрезание. Пресвятая Богородица со своим мужем Иосифом, который считался мнимым отцом Иисуса, пришли в храм с младенцем на руках для совершения обрезания. Обрезание восьмидневных младенцев мужского пола было установлено в знамение Завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками:"Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужской пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой"
(Быт.17:11-14) .
При совершении Обрезания, Божественный Младенец был наречен Именем Иисус, что означает Спаситель. Имя Иисус было возвещено Архангелом Гавриилом в день Благовещения Пресвятой Девы Марии. "По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве. "(Евангелие от Луки, 2:21)
Для чего Иисус Христос принял Обрезание?
1. Обрезание Иисус, Творец закона, принял чтобы явить пример того, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить." (Евангелие от Матфея, 5:17). 2. Обрезание Господь наш Иисус принял для того, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти. "В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своем: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех" (Святитель Димитрий Ростовский).
Празднованием Обрезания Господня Православная церковь признаёт то, что Иисус Христос есть Бог, принявший облик человека.
Православная церковь считает, что Иисус Христос не нуждался в обрезании, так как являлся Сыном Божьим и Богом. И уподобляясь людям во всём, оставался при этом безгрешным. Но, чтобы показать всем людям пример, насколько важно для их блага законопослушное поведение, Иисус Христос принял обряд Обрезания, предписанный законом Божьим.
Обрезание - прообраз таинства Крещения.
Древние иудеи подвергались обряду обрезания, что определяло их принадлежность к Богом избранному народу. Только иудей - мужчина, подвергшийся обрезанию, считался посвященным Богу и мог совершать жертвоприношения. А Обрезание в те Ветхозаветные времена фактически было прообразом христианского Крещения. В Новозаветные времена обряд Обрезания превратился в таинство Крещения.
Праздник Обрезания сравним с "обрезанием сердца
", из которого отсекаются страсти и похотные предрасположения: "Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и всё, в чём прежде находили удовольствие, начнем с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё
" (Епископ Феофан Затворник
).
Богослужебные особенности.
14 января , ровно через восемь дней после светлого праздника Рождества христова, Православное христианство отмечает обрезание Господне. Помня и понимая, что Иосиф и Пресвятая Дева Мария, являлись иудеями, почитали Тору, которая предписывала иудеям мужского пола совершать обряд обрезания. Этот обряд обозначал иудеев богоизбранным народом. Благочестиво признавая это право за иудеями, христианство с благоговением отмечает Обрезание Господне, как Великий христианский праздник. Апостолы и первые христиане также были обрезаны, так как были выходцами из иудеев.
Праздник Обрезания Господня известен так же как Васильев день, так как соединяется с празнованием памяти святого Василия Великого архиепископа Кесарии Каппадокийской.
Особенность праздника Обрезания Господня в первое время была в том, что его проводили в посте, как день печали и сетования. В 4 веке праздник Обрезания распространился во всех церквах.
Праздник Обрезания и наречения Господа по плоти не имеет ни предпразднества, ни попразднества и продолжается один день. Богослужение в этот праздник совершается как в честь этого события, так вместе и в память св. Василия Великого.
Господь наш Иисус Христос, по истечении восьми дней от рождения, соизволил принять обрезание . С одной стороны Он принял его для того, чтобы исполнить закон: «не нарушить закон пришел Я, - сказал Он, - но исполнить» (Мф. 5, 17); ибо Он повиновался закону, дабы освободить от него тех, кто пребывал в рабском подчинении ему, как говорит апостол: Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, чтобы искупить подзаконных (Гал. 4, 5). С другой стороны, Он воспринял обрезание для того, чтобы показать, что Он принял действительно плоть человеческую, и чтобы заградились еретические уста, говорящие, что Христос не принял на Себя истинной плоти человеческой, но родился только призрачно.
Итак, Он был обрезан, чтобы явно было Его человечество. Ибо, если бы Он не облекся в нашу плоть, то как мог быть обрезан призрак, а не плоть? Святой Ефрем Сирин говорит: «Если Христос не был плотью, то кого обрезал Иосиф? Но как Он был воистину плотью, то и обрезан был как человек, и младенец обагрялся действительно Своею кровью, как сын человеческий; Он болел и плакал от боли, как подобает имеющему человеческую природу».
Но, кроме того, Он принял плотское обрезание и для того, чтобы установить для нас духовное обрезание; ибо, закончивши ветхий, касавшийся плоти, закон, Он положил начало новому, духовному. И как ветхозаветный плотской человек обрезывал чувственную свою плоть, так новый духовный человек должен обрезывать душевные страсти: ярость, гнев, зависть, гордость, нечистые желания и другие грехи и греховные вожделения.
Обрезан же был Он на восьмой день потому, что предизображал нам кровью Своею грядущую жизнь, которая обыкновенно учителями Церкви называется восьмым днем или веком. Так писатель канона на обрезание Господне святой Стефан говорит: «будущаго непрестанною осмаго века жизнь изображает, в нюже Владыка обрезася плотию» (служба Обрезанию Господню, канон, на 4-й песни). И святой Григорий Нисский так говорит: «Обрезание по закону должно было совершаться в восьмой день, причем восьмое число предуказывало на восьмой будущий век». (Число семь в Священном писании означает полноту. Посему, чтобы обозначить всю долговременность жизни этого мира, святые отцы употребляли выражение семь веков или дней, а восьмой век или день, естественно, уже должен был обозначать жизнь будущую).
Подобает также знать, что обрезание в Ветхом Завете было установлено во образ крещения и очищения прародительского греха, хотя тот грех и не очищался совершенно обрезанием, чего и не могло быть до тех пор, пока Христос добровольно не пролил за нас в страданиях Своей пречистой крови. Обрезание было только прообразом истинного очищения, а не самым истинным очищением, которое совершил Господь наш, взяв грех от среды и пригвоздив его на кресте, а вместо ветхозаветного обрезания установив новое благодатное крещение водою и Духом.
Обрезание было в те времена как бы казнью за прародительский грех и знаком того, что обрезываемый младенец зачат был в беззаконии, как говорит Давид, и в грехе родила его мать его (Пс. 50, 7), отчего и язва оставалась на отроческом теле. Господь же наш был безгрешен; ибо хотя Он и по всему уподобился нам, но не имел на Себе греха. Подобно тому, как медный змий, сооруженный в пустыне Моисеем, был по виду подобен змию, но не имел в себе змеиного яда (Числ. 21, 9), так и Христос был истинный человек, но непричастный человеческому греху, и родился, сверхъестественным образом, от чистой и безмужней Матери. Ему, как безгрешному и Самому бывшему Законодателем, не нужно бы и претерпевать того болезненного законного обрезания; но так как Он пришел взять на Себя грехи всего мира и Бог, как говорит апостол, не знавшего греха сделал для нас жертвою за грех (2 Кор. 5, 21), то Он, будучи без греха, претерпевает обрезание, как бы грешник.
И в обрезании Владыка нам явил большее смирение, нежели в рождении Своем. Ибо в рождении Он принял на Себя образ человека, по слову апостола: «сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Флп. 2, 7); в обрезании же Он принял на Себя образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех. И в чем не был виновен, за то Он страдал как невинный, как бы повторяя с Давидом: «чего я не отнимал, то должен отдать» (Пс. 68, 5), т.е. за тот грех, коему я непричастен, принимаю болезнь обрезания. Обрезанием, Им принятым, Он предначал Свои страдания за нас и вкушение той чаши, которую Он имел испить до конца, когда, вися на кресте, произнес: «Совершилось» (Иоан. 19, 30)! Он изливает теперь капли крови от крайней плоти, а затем она потоками будет истекать впоследствии из всего Его тела.
Он начинает терпеть в младенчестве и приучается к страданию, чтобы, став мужем совершенным, быть в состоянии вынести более лютые страдания, ибо к подвигам мужества следует приучаться с юности. Жизнь человеческая, полная трудов, подобна дню, для которого утро составляет рождение, а вечер кончину. Итак, с утра, из пелен, Христос, обожаемый человек, выходит на дело свое, на труды - Он в трудах с самой юности Своей и на работу свою до вечера (Пс. 103, 23), того вечера, когда солнце померкнет и по всей земле будет тьма, до часа девятого.
И возглаголет Он иудеям: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Иоан. 5, 17). Что же соделывает нам Господь? - Наше спасение: «устрояющий спасение посреди земли» (Пс. 73, 12). А чтобы сделать это дело вполне совершенно, Он принимается за него с утра, от юности, начиная претерпевать телесную болезнь, а вместе и сердечно болезнуя о нас, как о Своих чадах, доколе не изобразится в нас Сам Он - Христос. С утра Он начинает сеять Своею кровью, чтобы к вечеру собрать прекрасный плод нашего искупления.
Обоженному Младенцу было наречено при обрезании имя Иисус, которое было принесено с неба Архангелом Гавриилом в то время, когда он благовестил о зачатии Его Пречистой Деве Марии, прежде чем Он зачат был во чреве, т. е., прежде чем Пресвятая Дева приняла слова благовестника, прежде чем сказала: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему!» (Лк. 1, 38). Ибо, при этих словах Ее, Слово Божие тотчас стало плотью, вселившись в пречистую и пресвятейшую Ее утробу.
Итак, пресвятейшее имя Иисус, нареченное ангелом прежде зачатия, дано было при обрезании Христу Господу, что и служило извещением о нашем спасении; ибо имя Иисус значит - спасение, как объяснил тот же ангел, явившись во сне Иосифу и говоря: «наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Мф. 1, 21). И святой апостол Петр свидетельствует об имени Иисусовом такими словами: «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12).
Сие спасительное имя Иисус прежде всех веков, в Тройческом Совете, было предуготовлено, написано и до сего времени было хранимо для нашего избавления, теперь же, как бесценный жемчуг, принесено было из небесной сокровищницы для искупления человеческого рода и открыто всем Иосифом. В этом имени открыты истина и мудрость Божия (Пс. 50, 8). Это имя, как солнце, озаряло своим сиянием мир, по слову пророка: «А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды» (Малах. 4, 2). Как благовонное миро, оно напоило своим ароматом вселенную: имя твое - сказано в Писании - как разлитое миро (Песн. 1, 2), не в сосуде оставшееся миро - имя Его, но вылитое. Ибо пока миро хранится в сосуде, до тех пор и благовоние его удерживается внутри; когда же оно прольется, то тотчас наполняет воздух благоуханием. Неизвестна была сила имени Иисусова, пока скрывалась в Предвечном Совете, как бы в сосуде. Но как скоро то имя излилось с небес на землю, то тотчас же, как ароматное миро, при излиянии во время обрезания младенческой крови, наполнило вселенную благоухаем благодати, и все народы ныне исповедуют, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца. Сила имени Иисусова теперь открылась, ибо то дивное имя Иисус привело в удивление ангелов, обрадовало людей, устрашило бесов, ибо и бесы веруют, и трепещут (Иак. 2, 19); от того самого имени сотрясается ад, колеблется преисподняя, исчезает князь тьмы, падают истуканы, разгоняется мрак идолопоклонства и, вместо него, возсиявает свет благочестия и просвещает всякого человека, приходящего в мир (Иоан. 1, 9). Пред превеликим именем Иисуса преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп. 2, 10).
Это имя Иисусово есть сильное оружие против врагов, как говорит святой Иоанн Лествичник: «именем Иисуса всегда поражай ратников, ибо крепче этого оружия ты не найдешь ни на небе, ни на земле. Как сладко сердцу, любящему Христа Иисуса это драгоценнейшее имя Иисус! Как приятно оно тому, кто имеет его! Ибо Иисус - весь любовь, весь сладость. Как любезно это пресвятое имя Иисус рабу и узнику Иисусову, взятому в плен Его любовью! Иисус - в уме, Иисус - на устах, Иисус - где сердцем веруют к праведности, Иисус - где устами исповедуют ко спасению (Рим. 10, 10). Ходишь ли ты, сидишь ли на месте, или что работаешь - Иисус всегда находится пред очами. Ибо я рассудил, - сказал апостол, - быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса (1 Кор. 2, 2). Ибо Иисус для того, кто прилепляется к Нему, есть просвещение ума, красота душевная, здравие для тела, веселие сердцу, помощник в скорбях, радость в печалях, врачевство в болезни, отрада во всех бедах, и надежда на спасение и для того, кто Его любит, Сам есть награда и воздаяние.
Некогда, по сказанию Иеронима, неисповедимое имя Божие начерчивалось на золотой дощечке, которую носил на челе своем великий первосвященник; ныне же божественное имя Иисус начертывается истинною Его кровью, излиянною при Его обрезании. Начерчивается же оно уже не на золоте вещественном, а на духовном, т. е. на сердце и на устах рабов Иисусовых, как оно начертано было в том, о котором Христос сказал: «ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое» (Деян. 9, 15). Сладчайший Иисус хочет, чтобы имя Его как самое сладкое питие было носимо в сосуде, ибо Он воистину сладок всем, вкушающим Его с любовию, к которым и обращается псалмопевец с такими словами: «Вкусите, и увидите, как благ Господь» (Пс. 33, 9). Вкусив Его, пророк вопиет: «Возлюблю Тебя, Господи, крепость моя» (Пс. 17, 2). Вкусив Его и святой апостол Петр говорит: «Вот, мы оставили все и последовали за Тобою; К кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Мф. 19, 27; Иоан. 6, 68). Сею сладостью для святых страдальцев настолько были услаждены их тяжкие мучения, что они не боялись даже и самой ужасной смерти. Кто нас, - вопияли они, - отлучит от любви Божией: скорбь, или опасность, или меч, ни смерть, ни жизнь, ибо крепка, как смерть, любовь (Рим. 8, 35, 38; Песн. 8, 6). В каком же сосуде неизреченная сладость - имя Иисусово любит быть носимой? Конечно, в золотом, который испытан в горниле бед и несчастий, который украшен, как бы драгоценными камнями, ранами, принятыми за Иисуса и говорит: «Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем» (Гал. 6, 17). Такого сосуда требует та сладость, в таком имя Иисусово желает быть носимым. Не напрасно Иисус, принимая имя во время обрезания, проливает кровь; этим Он как бы говорит, что сосуд, имеющий носить в себе Его имя, должен обагриться кровью. Ибо когда Господь взял Себе избранный сосуд для прославления Своего имени - апостола Павла, то тотчас же прибавил: «И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое» (Деян. 9, 16). Смотри на Мой сосуд окровавленный, изъязвленный - так начерчивается имя Иисусово краснотою крови, болезнями, страданиями тех, кто стоит до крови, подвизаясь против греха (Евр. 12, 14).
Итак, облобызаем тебя с любовью, о сладчайшее Иисусово имя! Мы поклоняемся с усердием пресвятому Твоему имени, о пресладкий и всещедрый Иисусе! Мы хвалим Твое высочайшее имя, Иисусе Спасе, припадаем к пролитой при обрезании крови Твоей, незлобивый Младенец и совершенный Господь! Мы умоляем при сем Твою преизобильную благость, ради того Твоего пресвятого имени и ради Твоей драгоценнейшей изливаемой за нас крови, и еще ради Пренепорочной Твоей Матери, нетленно Тебя родившей, - излей на нас богатую Твою милость! Услади, Иисусе, сердце наше Самим Тобою! Защити и огради нас, Иисусе, всюду Твоим именем! Означай и запечатлевай нас, рабов Твоих, Иисусе, тем именем, дабы мы могли быть приняты в Твое будущее Царствие, и там вместе с ангелами славить и воспевать, Иисусе, пречестное и великолепное имя Твое во веки. Аминь.
Память свт. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской
В Афинах Василий Великий приобрел все доступные знания. О нем говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, — это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы».
В Афинах между Василием Великим и Григорием Богословом установилась теснейшая дружба, продолжавшаяся всю жизнь. Около 357 г. святой Василий возвратился в Кесарию, где вскоре вступил на путь аскетической жизни. Василий, приняв Крещение от епископа Кесарийского Диания, был поставлен чтецом. Желая найти духовного руководителя, он посетил Египет, Сирию, Палестину. Подражая наставникам, вернулся в Кесарию и поселился на берегу реки Ирис. Вокруг него собрались иноки. Сюда же Василий привлек своего друга Григория Богослова. Они подвизались в строгом воздержании; при тяжелых физических трудах изучали творения древнейших толкователей Священного Писания. Ими был составлен сборник Добротолюбие. В царствование Констанция (337-362 гг.) распространилось лжеучение Ария.
Церковь призвала к служению Василия и Григория. Василий вернулся в Кесарию, где в 362 г. был рукоположен в сан диакона, в 364 г. — в сан пресвитера. При императоре Валенте (334-378 гг.), стороннике ариан, в тяжелые времена для Православия к Василию перешло управление церковными делами. В это время он составил чин Литургии, «Беседы на Шестоднев», а также книги против ариан. В 370 г. Василий был возведен епископом на Кесарийскую кафедру. Он прославился своей святостью, глубоким знанием Священного Писания, великой ученостью, трудами на благо церковного мира и единства. Среди постоянных опасностей св. Василий поддерживал православных, утверждая их веру, призывая к мужеству и терпению. Все это вызывало ненависть к нему ариан. Все свои личные средства он употреблял в пользу бедных: создавал богадельни, странноприимные дома, лечебницы, устроил два монастыря — мужской и женский.
Ариане всюду преследовали его. Св. Василию угрожали разорением, изгнанием, пытками и смертью. Он же сказал: «Смерть для меня благодеяние. Она скорее приведет меня к Богу, для Которого живу и тружусь».
Болезни от юности, труды учения, подвиги воздержания, заботы и скорби пастырского служения истощили силы святителя, и 1 января 379 г. он преставился ко Господу, будучи 49 лет. Церковь тотчас стала праздновать его память. Современник Василия Великого, епископ Амфилохий (память 23 ноября) так оценил его заслуги: «Он принадлежит не одной Кесарийской Церкви, и не в свое только время, не одним соплеменникам своим был полезен, но по всем странам и градам вселенной и всем людям приносил и приносит пользу, и для христиан всегда был и будет учителем спасительнейшим».
Просмотрено (1598) раз
Новый год (старый стиль), Обрезание Господне и праздник Василия Великого – три важных праздника Русская Православная Церковь отмечает 14 января 2018 года, .
Новый год по старому стилю или, как чаще называют, Старый Новый год, отмечается в ночь с 13-го на 14 января. Россия вела свое летоисчисление по Юлианскому календарю, который и сейчас многие считают более точным, вплоть до 1918 года. И хотя сейчас светский календарь полностью совпадает с григорианским календарем, принятым в католических странах в XVI веке, РПЦ ведет счет времени по старому, отмененному ранее календарю. Этим объясняется разница в 14 дней между датами религиозных праздников по церковному и общему календарю. Поэтому церковное новолетие приходится сейчас на 14 января, с этого дня начинается отсчет чисел церковного года.
И в этот первый день нового года по церковному календарю, 14 января, отмечается значимый господский праздник Обрезание Господне.
Праздник Обрезание Господне отмечается в Православной Церкви с IV века. Он установлен в память обряда, который совершали над еврейскими мальчиками на восьмой день после рождения в знак Завета Бога с праотцем Авраамом и еврейским народом. Именно в этот день обряд был совершен над Младенцем, рожденным Девой Марией и Он был наречен Иисус (Спаситель), как было возвещено Архангелом Гавриилом ещё в день Благовещения.
Новый год (старый стиль), Обрезание Господне и праздник Василия Великого – три важных праздника Русская Православная Церковь отмечает 14 января 2018 года
Господь принял обрезание, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, принимавшим законы своего народа.
В ветхозаветное время обрезание было знаком, отличавшим богоизбранный народ от других. В новозаветное время таким знаком принадлежности к сынам Божиим стало Крещение.
В этот день 14 января Церковь вспоминает Василия Великого – Святого Отца Древней Церкви, который стоит у истоков церковной литургики.
Новый год (старый стиль), Обрезание Господне и праздник Василия Великого – три важных праздника Русская Православная Церковь отмечает 14 января 2018 года
Святитель Василий Великий был архиепископом города Кесарии Каппадокийской, а также церковным писателем и богословом. Кроме этого, именно ему приписывают обоснование устройства иконостаса – алтарной преграды, что отличает православные храмы. Василий Великий автор православной литургии, носящей его имя, которая служится 10 раз в году, согласно Богослужебному Уставу:
В день памяти Василия Великого - 1 (14) января
- В навечерие праздников Рождества Христова и Крещения. Или в сами праздники, если их навечерия выпадают на субботу или воскресенье
- На Великом Посту: В 1 (первое), 2 (второе), 3 (третье), 4 (четвертое) и 5 (пятое) воскресенье
- На Страстной Седмице: В Великие четверг и субботу
Вечером накануне служится Всенощное бдение с полиелеем, утром 14 января литургия Василия Великого.
Новый год (старый стиль), Обрезание Господне и праздник Василия Великого – три важных праздника Русская Православная Церковь отмечает 14 января 2018 года
Старый Новый год
Традиция отмечать такой необычный праздник появилась благодаря тому, что на планете существуют Григорианский и Юлианский календари, разница между которыми и составляет как раз тринадцать дней. Поэтому многие люди пользуются возможностью «допраздновать» Новый год.
Для истинно верующих – это возможность накрыть шикарный стол, поскольку в день «первого» торжества у них продолжался строгий Рождественский пост.
Есть возможность пересмотреть старые любимые ленты, увидеть новогодние концерты, пропускаемые из-за новогодней суеты и спешки, посидеть за накрытым столом с самыми родными и близкими.
Российские праздники 14 января 2019 года
День создания трубопроводных войск
Такой праздник в календаре российской армии появился благодаря тому, что в этот день в 1952 году Иосифом Сталиным был подписан приказ о создании нового рода войск.
Советского Союза давно нет, но в России остались верны традиции, поздравления принимают регулярные войска, занимающиеся сложным делом – сборкой магистральных трубопроводов для нужд армии.
Праздники в мире
День защитников Родины (Узбекистан)
Праздник имеет такое красивое название, он посвящен узбекским Вооруженным Силам, появился в местном календаре в 1993 году.
Тогда молодое независимое государство Узбекистан делало первые самостоятельные шаги, одним из самых важных мероприятий было создание собственной армии. Защитником Родины, в определенном смысле, является каждый узбекский мужчина, поэтому поздравления с праздником звучат в разных городах и кишлаках.
Особых слов удостаиваются те, кто сегодня несет службу, стоит на защите рубежей Узбекистана. В столице по традиции организуется праздничный парад, церемония возложения венков к Монументу независимости, звучат поздравления от главы государства, министров, военачальников.
День совершеннолетия (Япония)
Второй понедельник января в Японии посвящается молодым людям, достигшим 20-летия. По местным меркам наступает совершеннолетие человека, теперь он может сам отвечать за свои слова и поступки.
С этого возраста можно приступать к курению и употреблению алкоголя, но, главное, японские молодые люди получают право участвовать в различных выборах, причем и с той стороны, и с другой.
Специально организуется праздничная церемония, юноши одевают черные костюмы или мужские кимоно, девушки – в национальные одежды (женские разноцветные кимоно). У отметивших совершеннолетие этот понедельник – законный выходной, многие спешат навестить родителей, чтобы в кругу семьи отметить торжество вступления во взрослую жизнь.
Обрезание Господне (христиане мира)
О том, что на восьмой день был проведен такой специальный обряд, говорится в Евангелии от Луки, православной церковью почитается как один из важных праздников. У древних евреев обряд – свидетельство того, что человек относится к богоизбранному народу.
Понгал (Индия)
Такое название имеет праздник урожая, отмечаемый ежегодно в этот день в Индии. Связан с астрономическим явлением, важным для индийцев – солнце отправляется в созвездие Козерога, путешествие светила на север будет продолжаться шесть месяцев.
Поскольку в Индии в это время как раз цветут растения на полях, то праздник ассоциируется с расцветом и благополучием. Традиционно крестьяне шлют благодарность Богу в надежде на получение хорошего урожая. Само слово «понгал» означает «блюдо со сладким рисом», оно в обязательном порядке появляется на столах индийцев в этот день.
Международный фестиваль бумажных змеев (Индия)
Еще один важный праздник проходит в Индии в это время – со всех уголков планеты собираются люди, обожающие воздушных змеев. Центр сбора – Ахмедабад, главный город в штате Гуджарат.
В это время устанавливается хорошая погода – солнечная, безоблачная, дуют прохладные ветра, то есть как раз те условия, которые необходимы для запуска.
Можно увидеть тысячи красивых воздушных змеев, взмывающих в небо, все они созданы умелыми профессионалами и начинающими мастерами, но людьми, одинаково влюбленными в небо.
Праздники по народному календарю 14 января 2019 года
Васильев снег
Христиане поминают память Василия Кесарийского, архиепископа, жившего в IV веке. Он был известен своими благочестивыми делами, написал множество проповедей, был известным богословом. Также ему приписывают создание первого иконостаса.
На Руси народный праздник имел не слишком благозвучное название «Василий Свинятник», все потому, что святой считался покровителем домашних животных, в первую очередь, свиней.
У православных – Василий, Вячеслав, Александр, Трофим, Федот, Николай, Михаил.
У католиков – Феликс, Макрина.
События в истории этого числа
1506 год – найдена скульптура, изображавшая Лаокоона и его сыновей.
1814 год – открыта Императорская публичная библиотека.
1914 год – на автомобильном заводе Генри Форда заработал конвейер, первый в мире.
1972 год – коронация Маргрете II, датской королевы.
Знаменитости, появившиеся на свет в этот день
1824 год – знаменитый русский музыкальный критик Владимир Стасов.
1875 год – нобелевский лауреат, врач Альберт Швейцер.
1948 год – легенда советского хоккея Валерий Харламов.
1962 год – российская актриса, рано ушедшая из жизни, Анна Самохина.