Правила поведения в отношениях. Правильное поведение женщины по отношению к мужчине

Я помню, как люди готовились к причастию: было посвящение в благополучии души и тела. Лучшая одежда, волосы, хорошо расчесанные, физически чистые, возможно, даже с небольшим количеством духов. Личные ресурсы женственности, безусловно, не меньше, чем ресурсы мужественности, но они разнообразны. Поэтому женщина, как и мужчина, должна понимать свое «исполнение» как личность, ее достоинство и призвание в соответствии с богатством женственности, которое она получила в день творения и который он наследует как своеобразное выражение «образа и подобия Бога».

Только таким образом может быть преодолено это наследование греха, которое предлагается в словах Библии: «Вы почувствуете себя обращенным к вашему мужу, и он будет доминировать над вами». Тема личного преодоления напрямую затрагивает сегодняшнюю женщину. Послание феминистского движения состоит в том, что для того, чтобы превзойти и добиться своего человеческого исполнения, женщины должны отказаться от своих реалий, расставить приоритеты в работе или «открытых» отношениях больше, чем «архаичные ценности мачо общества».

Мы сами по своей природе, не прибегая к вере, знаем, что это ошибка. Мы уже видели, что, хотя и не уступает человеку, женщина не равна ему. Они разные, и в той разнице мы находим звуковую взаимодополняемость, как этого хотел Бог. Феминистки также путают личное исполнение с простым профессиональным исполнением - когда мы уже видели это, профессиональная сторона, хотя она должна цениться женщинами, даже более современными женщинами, является дополнением к их первозданному призванию, которая должна быть женой и матерью, с одной стороны, или освящена, с другой.

Поэтому достижение женщин не исчерпывается профессионалом. Он должен быть реализован как человек - и он делает это больше всего на свете, как жена и мать, или как освященные - и целым путем. У католической женщины есть не только духовное измерение, но только аффективное, только профессиональное, только интеллектуальное, только апостольское. Масиэль очень настаивает на том, чтобы сказать нам, что истинное образование - это интегральная педагогика: человек должен формироваться перед святым человеком. Грейс нуждается в природе.

В этом смысле женщины должны работать в интегральном образовании, которое помогает им в человеческом, духовном и интеллектуальном росте. Для выполнения этой миссии женщина должна развивать свою личность, не руководствуясь наивным духом подражания, который, в общем, легко помещал бы ее в плоскость неполноценности, не позволяя ей реализовать свои самые оригинальные возможности. Если вы сформируетесь хорошо, с личной автономией, с подлинностью, вы эффективно выполняете свою работу, миссию, которую вы называете, что бы то ни было: ваша жизнь и работа будут действительно конструктивными и плодотворными, полными смысла или проведем день, посвященный мужа и детей, чтобы полностью посвятить себя другим задачам, отказался ли он от своего брака по какой-то благородной причине.

Таким образом, для того, чтобы жить христианскими добродетелями, которые так характерны для духовного измерения, верующим поощряется культивировать человеческие ценности и приобретать ценности: постоянство, мужество, трезвость, различие в одежде, образовании, хороших манерах, смирении, инициативе, духе внимание к нуждам других, лояльность, честь, честность, вежливость, вежливость, послушание, рыцарство, усмотрение и умеренность в разговоре, равновесие, ответственность во всех ваших делах. Программа по реформированию жизни также способствует формированию человека, а духовное направление - это случай оценки человеческого роста, доказательство того, что измерения фактически взаимопроникают.

В плантациях Дома легионеров Христа, где готовятся их будущие священники, дается специальная академическая дисциплина, которая служит примером для этой области гуманистического обучения: классы урбанизма. Хотя у участников первого и второго классов нет таких классов, они должны искать соответствующие чтения и помощь других, особенно их руководителя и их руководителя группы, в том, чтобы сформировать также вежливость, этикет, хорошие манеры - что, кстати,, являются безошибочным выражением милосердия, вдохновителя христианской духовности.

Спортивная деятельность и даже апостольские и духовные действия, совершенные в команде, также помогут в построении тех человеческих достоинств, о которых говорилось выше, способствуя формированию характера. В дополнение к хорошим христианам, которых мы хотим быть, мы также хотим грамотно выполнять нашу профессиональную работу, наши семейные и студенческие обязанности, вести себя скромно и элегантно, отличаясь добротой и лидерством. На самом деле, это потому, что мы хотим быть хорошими христианами, чтобы вести себя таким образом, поскольку христианство - это не только духовная идея, но и конкретная доктрина, которая должна воплощаться во всей человеческой жизни.

Для человеческого формирования верующих нет твердой интеллектуальной базы. Если католическая женщина, работающая в значительной степени в подготовке их воли, именно эта способность души, которая будет особенно полезна в настойчивости добра и в отказе от греха. Целесообразно, чтобы вы проявляли свою волю очень, преодолевая ее с мужеством и любовью к Иисусу Христу в тех вещах, которые стоили вам больше всего, не давая миллиметра для лености, неадекватности, апатии или тому подобного. Каждая рука самоотречения, эта незаменимая добродетель, в которой это вопрос следования за Христом на пути на Голгофу, и все же падающий тысячу раз, встают и идут, потому что победа - только для тех, кто стремится и стремится.

Никогда не принимайте в себе софизм старика: «У меня нет воли». Вы знаете, что у вас есть и что в том, что вам нравится, воля выявляет все ресурсы для достижения такой цели. Хорошо, убедите себя, что вы можете быть святым, что вы можете быть великим апостолом, чтобы вы могли быть хорошим учеником, чтобы вы могли быть более решительным и острым в своем лице и т.д.

Усилия для непрерывной борьбы, самосовершенствования - это жизненная программа христианина. В письме к молодой женщине отец Масиэль учит: Я хочу пригласить вас проявить терпение в отношении себя и своих неудач и ограничений. Думайте, что святость - это не дневная работа, а работа на всю жизнь; что вся жизнь - это борьба с вашими победами и неудачами.

Однако лидер, настоящий христианин, должен развивать сильную структуру мышления, создавать критический дух и улучшать свои интеллектуальные способности, поскольку таланты, данные Богом, моделируются интеллектом Христа и святых. Верующий осознает свою роль, направленную на получение широкого знания о дисциплинах, соответствующих его профессии. Он знает, что превосходный профессионал расширит свои человеческие качества и будет лучше служить Богу, что является причиной освящения. Диапазон других областей науки и культуры не чужд ему, поэтому он должен преуспеть в знании языков, стран, истории и овладении на том или другом уровне базовыми понятиями рассуждений и философии.

Истины веры, мы видим, нельзя пренебрегать в этом измерении. Это еще одна точка связи между духовным и интеллектуальным образованием. Тот, кто верит, также хочет знать, почему он верит! Мы живем в обществе, которое не всегда допускает традиционные убеждения. Гегемония позитивных наук налагает на умы необходимость рационально оценивать любое убеждение. Сегодня, чтобы верить, требует оправдать перед собственной совестью причины, по которым верится, и перед другими - дать основания тому, что считается.

Что сказал святой Петр первым христианам, неправильно понятый в их образцовом поведении, преследуемый за веру в Иисуса Христа: «Всегда живите всегда, чтобы дать ответ каждому, кто просит вас по причине вашей надежды». Что считает христианин? Что значит верить? Мужчин Королевства не просят пройти специализированный курс по высшей теологии. Тем не менее, крайне важно, чтобы они изучали и углубляли свою веру, что они хотят более глубоко узнать содержание своей христианской веры и что они ищут практические средства для достижения этой цели, знать и углублять католическую доктрину, отбрасывая любые остатки халатности или пассивность в этом вопросе. некоторые средства, такие как кружки обучения, моральная ориентация, курсовая работа и циклы монографических конференций и т.д.

Быть лучше молодым, лучше освященным, лучшей женой, лучшей матерью, лучше профессиональным, лучше католиком, лучше катехистом, лучшим другом, культивировать элегантность, трезвость в разговорах и одевании, искать различия в жесты, совершенствовать себя в добродетелях, исправлять дефекты: это жизненная программа женщины, верной Христу и Его Церкви.

Область апостольского действия женщин. Но, к сожалению, индивидуализм вторгся в Церковь и сильно ее обусловил. Этот индивидуализм носит название «оспаривание» или отказ. Таким образом, светское и антирелигиозное отношение могло проникнуть в Церковь, и многие католики, осознающие или не принимающие и разделяющие повестку дня секуляризма. Промоутеры этой церковной революции настаивают таким образом на модернизации доктрины Церкви, что послание Христа начинает исчезать. Они представляют Иисуса Христа как просто человеческую харизматическую фигуру, а не как Сына Божьего.

По обе стороны Атлантики есть группы, которые осуждают церковные структуры правительства как произвольные и нерепрезентативные. Они ставят под сомнение универсальный характер Церкви, юрисдикцию викария Христа и их право и обязанность преподавать с властью.

В области морали эти группы пропагандируют своими сообщениями и сообщениями образ нечувствительного и жестокого Папы перед лицом трагедий и страданий стольких мужчин и женщин. Именно против этой ситуации католики, объединенные с Папой, должны сражаться в своей области профессиональной деятельности в лоне своих семей и организованным и эффективным апостольским действием.

В этом бою принимает участие и женщина с ее конкретной миссией. Женщина Королевства, когда она отвечает на призыв Христа, берет на себя обязательство расширить Царство Христа в сердцах и в обществе самыми эффективными средствами. Передача веры и образование в религиозных ценностях.

Из-за ее материнской миссии у женщин есть специальные педагогические дары, которые также относятся к религиозному образованию. Следовательно, с самого начала Церкви женщины в Церкви играют очень важную роль в распространении и распространении веры, особенно в таком типе личного общения, которое поглощается свидетельством, а не многими словами.