Авшалумова, Людмила Хизгиловна - Религиоведение: учебное пособие. Название работы Исторические этапы развития свободомыслия
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Факультет психологии и философии РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «Религиоведение» Кафедра теории и истории религии и культуры факультета психологии и философии Образовательная программа 03.03.02, физика Профиль подготовки: 1)Фундаментальная физика 2) Медицинская физика Уровень высшего образования: бакалавриат Форма обучения: очная Статус дисциплины: вариативная Махачкала 2015 Рабочая программа дисциплины составлена в 2015 году в соответствии с требованиями ФГОС ВО по направлению подготовки 03.03.02 физика (бакалавриат) от «___» _________2015г. №_________. Разработчик: кафедра теории и истории религии и культур Мусаева З.М. , канд. филос. наук, доцент. Рабочая программа дисциплины одобрена: на заседании кафедры _______________ от «___» ____2015г., протокол № __ Зав. кафедрой Авшалумова Л.Х. на заседании Методической комиссии _________________ факультета от «___» ____________2015г., протокол №___. Председатель Билалов М.И. (подпись) Рабочая программа дисциплины согласована с учебно-методическим управлением «____» _____________20__г. _______________________ (подпись) Аннотация рабочей программы дисциплины Дисциплина «Религиоведение» входит в вариативную часть образовательной программы бакалавриат по направлению 03.03.02 Физика, как дисциплина по выбору, профиль подготовки - Физика. Дисциплина реализуется на филологическом факультете кафедрой теории и истории религии и культуры. Содержание дисциплины охватывает круг вопросов, связанных с закономерностями возникновения религии, ее основных элементов, основных концепциях происхождения религии, возникновения и сущности мировых религий, истории свободомыслия и свободы совести и вероисповедания. Дисциплина нацелена на формирование следующих компетенций выпускника: способностью работать в коллективе, толерантно воспринимая социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия (ОК-6); способностью к самоорганизации и самообразованию (ОК-7); способностью понимать сущность и значение информации в развитии современного общества, осознавать опасность и угрозу, возникающие в этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности (ОПК-4); Преподавание дисциплины предусматривает проведение следующих видов учебных занятий: 14 ч. лекции, 10ч. практические занятия, 48ч. самостоятельной работы. Рабочая программа дисциплины предусматривает проведение следующих видов контроля успеваемости - в форме фронтального опроса, брифинга, контрольной работы и промежуточный контроль - в форме зачета. Объем дисциплины 2 зачетные единицы, в том числе в академических часах по видам учебных занятий. Семе стр Все го 2 72 Учебные занятия в том числе Контактная работа обучающихся с преподавателем из них Лек Лаборат Практи КСР консул ции орные ческие ьтации занятия заняти я 12 22 СР Форма промежуточн ой аттестации 38 зачет 1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины (модуля) «Религиоведение» являются формирование у студентов целостного научного представления о религии как общественном феномене и истории свободомыслия, как составных частях духовного наследия человечества, использование полученных знаний в практической деятельности. 2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата Дисциплина «Религиоведение» входит в вариативную часть образовательной программы бакалавриат по направлению 03.03.02 Физика, как дисциплина по выбору, профиль подготовки - Физика. Дисциплина «Религиоведение» входит в цикл социальных, гуманитарных и экономических дисциплин. Курс «Религиоведение» базируется на знании основ философии, социологии, истории и психологии. Изучению курса «Религиоведение» должно предшествовать изучение философии, социологии, истории и психологии. 3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (перечень планируемых результатов обучения) . Компетенции Формулировка компетенции из ФГОС ВО ОК-6 способностью работать в коллективе, толерантно воспринимая социальные, этнические, конфессиональные и культурные различия Планируемые результаты обучения (показатели достижения заданного уровня освоения компетенций) Знать: причины возникновения, становления и эволюции религии как общественного феномена, различные концепции происхождения религии, основные религии мира: иудаизм, буддизм, христианство, ислам, их догматы, священные книги, культ, современное состояние религии в Дагестане, России и мире. Уметь: формулировать и решать задачи, возникающие в ходе научноисследовательской деятельности, обрабатывать полученные знания в процессе обучения, анализировать и осмысливать их. Владеть: обширным религиознотеологическим материалом, формирующим мировоззрение; навыками самостоятельной научноисследовательской и научно-педагогической деятельности. ОК-7 способностью к самоорганизации и самообразованию Знать историю возникновения религий, ее типов и форм, различия между современными религиями. Уметь ориентироваться в разнообразии конфессий, уметь дать анализ их духовнопрактической деятельности. Владеть навыками ведения мировоззренческого диалога, умением выстраивать межличностные отношения с ОПК-4 способностью понимать сущность и значение информации в развитии современного общества, осознавать опасность и угрозу, возникающие в этом процессе, соблюдать основные требования информационной безопасности религиозными и нерелигиозными людьми на основе уважения и понимания. Знать: причины возникновения, становления и эволюции религии как общественного феномена, различные концепции происхождения религии, основные религии мира: иудаизм, буддизм, христианство, ислам, их догматы, священные книги, культ, современное состояние религии в Дагестане, России и мире. Уметь: формулировать и решать задачи, возникающие в ходе научноисследовательской деятельности, обрабатывать полученные знания в процессе обучения, анализировать и осмысливать их. Владеть: обширным религиознотеологическим материалом, формирующим мировоззрение; навыками самостоятельной научноисследовательской и научно-педагогической деятельности. 4. Объем, структура и содержание дисциплины. 4.1. Объем дисциплины составляет 2 зачетных единиц, 72 академических часа. 4.2. Структура дисциплины. Лекции Практическ ие занятия Лаборато рные Контроль самост Самостоятельная работа Виды учебной работы, включая самостоятельную работу студентов и трудоемкость (в часах) 1 Предмет религиоведения 2 2 6 2 Религия социальное явление. 2 4 6 3. Исторические типы религии. 3 Буддизм как мировая религия. 2 2 6 Итого по модулю 36 1: 6 12 18 дисциплины п/ п Неделя семестра № Семестр Разделы и темы Модуль 1. Сущность и история религии. как 4 Модуль 2.История религии и свободомыслия. Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра) Форма промежуточной аттестации (по семестрам) 1 Христианство как мировая религия. 2 4 8 2 Ислам как мировая религия. 2 4 6 3 Свободомыслие в истории духовной культуры. 2 2 6 Итого по модулю 36 2: 6 10 20 ИТОГО: 12 22 38 72 4.3. Содержание дисциплины, структурированное по темам (разделам). Модуль 1. Сущность и история религии. Тема 1. Предмет религиоведения. Религиоведение как отрасль философской науки. Источниковедческая база религиоведения. Принципы построения, основные разделы, структура и система понятий религиоведения как научной и учебной дисциплины. Принципы и методы исследования: детерминизм, историзм, рационализм, типология и феноменология методы, структурнофункциональный анализ. Цели и задачи курса, общественное и практическое значение преподавания религиоведения. Тема 2. Религия как социальное явление. Происхождение и сущность религии. Различные концепции происхождения религий: теологические (конфессиональные), философские, социологические, биологические, психологические, этнологические и др. Сущностные характеристики религии: религия как продукт общественной жизнедеятельности людей. Характер отражения действительности в религиозном сознании. Комплекс факторов, создающих необходимость и возможность появления и существования религии: социумные, социокультурные, гносеологические, психологические и другие Элементы и структура религии Религиозное сознание и его уровни: теоретический и обыденный. Основные элементы религии: представления, чувства, действия. Религиозная деятельность и ее виды. Религиозные отношения: типология и характеристика. Религиозные организации: виды и типы. Функции и роль религии в обществе Основные функции религии: мировоззренческая, компенсаторная, регулятивная, интегрирующая, коммуникативная и др. Роль религии в жизни общества и индивида. Тема 3. Исторические формы религии. Первобытные верования: фетишизм, магия, аниматизм, шаманизм, земледельческий культ. тотемизм, анимизм, Национальные религии Возникновение, эволюция и основные формы национальных религий: индуизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др. Иудаизм: возникновение, сущность, источники вероучения. Иудаизм в Дагестане и его особенности. Зороастризм: возникновение и сущность, особенности вероучения и культовой практики зороастризма. Мировые религии Формирование и отличительные характеристики. Специфика мировых религий. Тема 4. Буддизм как мировая религия. Исторические условия и особенности возникновения буддизма. Типитака» («Три корзины») - важнейший источник сведений о буддизме. Учение о «четырех благородных истинах» буддизма. «Путь спасения» в буддизме. Культовая практика буддизма. Основные направления и течения. Буддизм в современном мире и в России. Темы семинарских занятий 1 модуля: 1. Основы теории религии. (2часа) 1.Основные концепции происхождения религии. 2.Основные элементы религии и их характеристика. 3.Два уровня религиозного сознания и их взаимосвязь. 4. Корни и функции религии. Рекомендованная литература 1. Авшалумова Л.Х., Абасова А.А., Саидов С.М Религиоведение. Махачкала, 2014 . 2. Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. Курс лекций. - Махачкала, 1996. 3. Авшалумова Л.Х. Иудаизм и его особенности в Дагестане. - Махачкала, 1997. 4. Бачинин В.А. Религиоведение: Энциклопедический словарь. - СПб, 2005. 5. Библия. Книга священного писания Ветхого и Нового Завета. - М., 1996. 6. Василенко Л.И. Краткий религиозно-философский словарь. // М.: Журнал «Истина и жизнь». 2000. 7. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 2000. 8. Гече Г. Библейские истории. - М., 1988. 9. Ильин В.В. Религиоведение. - СПб: Питер, 2007. 10. Костюкович П.И. Религиоведение. - М., 2001 11. Костюкович П.И. Религиоведение. - Минск, 2001. 12. Шахнович М.М. Религиоведение. - СПб: 2009 13. Яблоков И.Н. Религиоведение. - М., 2010. 14. Чекалов Д.А. История религий: конспект лекций. - Ростов. 2004. Тема 2. Буддизм: история и современность. (2 часа) буддизма. 1.Исторические условия и особенности возникновения 2. «Типитака» - основной источник сведений учения Будды. 3. «Путь спасения» в буддизме. 4. Основные направления и школы буддизма. 5. Буддизм в современном мире и в России. Рекомендованная литература 1. Альбедиль М.Ф. Буддизм. - СПб: Питер, 2006 1. Артемьев А.Р. Буддийские храмы в XVв. в низовьях Амура. - Владивосток; «К и Партнеры», 2005. 2. Буддизм: история и культура. - М.: Наука, 1989. 3. Буддизм. Словарь. - М., 1992. 4. Василенко Л.И. Краткий религиозно-философский словарь. - М., 2000. 5. Васильев Л.С. История религий Востока. - М., 2000. 7. Данильян О.Г. Религиоведение. - М., 2005. 8. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии, очерк ранней истории. - М., 1988. 9. Кочетов А.Н. Буддизм. - М., 1983. 10. Кочетов А.Н. Буддизм-Ламаизм. - М., 1976. 11. Ламаизм в Бурятии 18-нач. XXв. - Новосибирск, 1986. 12.Психологические аспекты буддизма. - Новосибирск, 1986. 13. Философские проблемы буддизма. - Новосибирск, 1984 14. Шахнович М.М. Религиоведение. - СПб: 2009 15. Сафронова Е.С. Современный буддизм в России как часть буддийской цивилизции.// Государство, религия, церковь в России и заа рубежом. - 2009, № 1. Модуль 2.История религии и свободомыслия. Тема 5. Христианство как мировая религия. Исторические условия и идейные предпосылки возникновения христианства в Римской империи. Источники вероучения. Становление христианской догматики и культа. Расколы христианства. Основные направления: православие, католицизм, протестантизм. Христианство на Северном Кавказе и в Дагестане. Тема 6. Ислам как мировая религия. Социально-экономические условия и идейные предпосылки возникновения ислама. Формирование и утверждение мусульманской догматики и культа. Священные и теологические источники ислама: Коран, Сунна, шариат, тафсир, фикх, иджма, учения ортодоксальных мазхабов и др. Хадисы пророка Мухаммада. Мусульманская догматика. Мусульманские праздники, предписания и запреты. Мусульманская модель экономики. Причины расколов в исламе. Основные направления ислама - суннизм и шиизм: догматические и культовые отличия. Суфизм в исламе. Секты в исламе: хариджизм, мутазализм, исмаилизм, бабизм, бехаизм и др. Ваххабизм: возникновение, сущность и современное состояние. Распространение ислама на Северном Кавказе и в Дагестане: исторические этапы, формы и методы. Современное состояние ислама в Дагестане. Ислам в современном мире и в России. ТЕМА 7. Свободомыслие в истории духовной культуры. Свободомыслие как элемент духовной культуры. Сущность и содержание свободомыслия. Основные формы свободомыслия: богоборчество, скептицизм, индифферентизм, нигилизм, деизм, пантеизм, натурализм, атеизм. Исторические этапы развития свободомыслия: Свободомыслие Древнего Востока и античности (Гераклит, Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар). Свободомыслие в эпоху феодализма (антиклерикализм, народные ереси, рационалистическая критика вероучительных источников и др.).Свободомыслие в средневековом мусульманском мире: ал-Фараби, ал-Бируни, ибн Сина, ибн Рушд, ибн Халдун и др. Сущность теории «двойственности истины». Свободомыслие в эпоху Возрождения. К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин о религии. Защита свободы мысли и совести. Темы семинарских занятий: Тема 1. Христианство: история и современность. (2 часа) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Социально-экономические условия и идейно-теоретические предпосылки возникновения христианства. Характеристика христианства как мировой религии. Догматы христианства. Христианские обряды и праздники. Священные книги христианства. Основные направления христианства. Христианство в Дагестане. Рекомендованная литература: 1.Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. Курс лекций. - Махачкала, 1996. 2. Ильин В.В. Религиоведение. - СПб: Питер, 2007. 3.Костюкович П.И. Религиоведение. - Минск, 2001. 4. Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Религии народов Дагестана. История и современность. - Махачкала, 2001. 5. Православная энциклопедия. - М., 2000. 6. Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М., 1990. 7. Фейербах Л. Сущность христианства. - М., 1965. 8. Шахнович М.М. Религиоведение. - СПб: 2009 9. Чекалов Д.А. История религий: конспект лекций. - Ростов. 2004 10. Христианство в Дагестане. // Журнал «Народы в Дагестане» № 3 - Махачкала,2001. Тема 2. Ислам. (2 часа) 1.Возникновение ислама: исторические, социальные и идейнотеоретические предпосылки. 2.Коран, Сунна, Шариат. 3.Обряды и праздники в исламе. 4.Основные направления ислама. 5.Ваххабизм и его характеристика. 6.Ислам в Дагестане: история и современность. Рекомендованная литература 1. Авшалумова Л.Х., Абасова А.А., Саидов С.М. Религиоведение. - Махачкала, 2014. 2. Аджаматов Б. Святыни Дагестана. - Махачкала, 2005. 3. Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам: история и современность. - Махачкала, 2007. 4. Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам в истории и глобализирующемся мире. - Махачкала. 2009 5. Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его отправления на Северном Кавказе. - Махачкала, 2002. 6. Ильин В.В. Религиоведение. - СПб: Питер, 2007. 7. Ирвинг В. Жизнь Магомета. - Махачкала, 1991. 8. Керимов Г.М. Шариат - закон жизни мусульман. - М., СПб, 2007. 8. Костюкович П.И. Религиоведение. - Минск, 2001. С 65-95 9. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. - М., 1991. 10. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. - М., 2002. С 3-89 11. Коран //Пер. И.Ю. Крачковского (любое издание). 12. Шахнович М.М. Религиоведение. - СПб: 2009 13.Ханбабаев К.М., Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Ислам на Кавказе в постсоветское время.- Махачкала,2012. Тема 3. Свободомыслие в истории духовной культуры. (2часа) 1. Понятие «духовной» культуры. 2. Исторические формы свободомыслия: религиозный скептицизм, дуализм, деизм, пантеизм, атеизм и др. 3. Свободомыслие Древнего мира. 4. Средневековое свободомыслие. 5. Свободомыслие эпохи Возрождения. 6. Марксистско-ленинский атеизм. Рекомендованная литература 1. Ильин В.В. Религиоведение. - СПб: Питер, 2006. 2. Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Свободомыслие и атеизм в истории духовной культуры. Древний мир и средневековье. - Махачкала, 2004 3. Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Свободомыслие и атеизм в истории духовной культуры. (Эпоха Возрождения, Новое и Новейшее время. - Махачкала 2005 4. Костюкович П.И. Религиоведение. - Минск, 2001. 5. Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и эпоху Возрождения. - М., 1986. 6. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. - М., 2002. 7. Шахнович М.М. Религиоведение. - СПб: 2009 8. Религия и политика в посткоммунистической России. - М., 2005. 9. Религия, свобода совести, государственно-церковные отношения в России. Справочник. - М., 2005. 5. Образовательные технологии. В процессе обучения и контроля предусматривается широкое использование в учебном процессе не только традиционных технологий, но и активных и интерактивных форм, инновационных технологий проведения занятий в сочетании с внеаудиторной работой, когда преподаватель побуждает студента анализировать: то есть выявлять противоречия, уметь обобщать сказанное, дать оценку, соотносить с другими проблемами и т.п., то есть то, что в психологии называется решением задач. Такая работа повышает интерес к предмету, активизирует мышление студентов, углубляет знания, способствует формированию и развитию профессиональных навыков обучающихся. К интерактивным методам традиционно относятся деловые и ролевые игры, разбор конкретных ситуаций, психологические и иные тренинги, с элементами электронного изложения, при помощи мультимедийного проектора, вовлечение студентов в научно- исследовательскую работу, дискуссии, презентации, мозговой штурм, кейсметоды, кластерная технология («карта понятий», «ассоциограмма»), социологический турнир и т. д. Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, должен составлять не менее 35 % аудиторных занятий (определяется требованиями ФГОС с учетом специфики ООП). Наименование тем Тема 1.Будизм Тема Христианство Тема 3.Ислам Кол-во час. 2 2. 2 4 Лекции Форма проведения презентаци я презентаци я презентаци я Практические занятия Кол-во Форма час. проведения 2 2 Социологическ ий турнир. Дискуссия. Итого: 8 4 6. Учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Самостоятельной работе студентов изучающих курс «Религиоведение» отводится 50% часов по различным темам и разделам. Она должна носить систематический характер и контролироваться преподавателем. Результаты самостоятельной работы учитываются при аттестации студента во всех возможных формах. Самостоятельная работа должна способствовать более глубокому освоению предмета, формированию навыков исследовательской работы, умению вырабатывать мировоззренческую, самостоятельную позицию, применить теоретические знания на практике. Задания по самостоятельной работе следует давать в начале прохождения курса. Задания по самостоятельной работе даются по разделам и темам, по которым требуются более тщательное и глубокое изучение, ознакомление с дополнительно рекомендованными первоисточниками и другими научными и религиозными публикациями, анализ рассматриваемых аудиторно проблем и вопросов. На Экономическом факультете применяются индивидуальной, самостоятельной работы студентов: 1. 2. 3. 4. т.д. следующие виды Работа с первоисточниками, законодательными актами Работа с учебником Работа с дополнительной и справочной литературой Написание рефератов Формы контроля: письменная работа, брифинг, тестирование, реферат и В соответствии с учебным планом предусмотрен зачет. 7. Фонд оценочных средств для проведения текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины. 7.1. Перечень компетенций с указанием этапов их формирования в процессе освоения образовательной программы. Компетенция ОК-6 Знания, умения, навыки Дисциплина нацелена на Процедура освоения Устный опрос, формирование следующих письменный компетенций выпускника: брифинг, стремление к конференция. саморазвитию, повышению квалификации и мастерства. ОК-7 опрос, мини- Умение критически Мини-конференция, оценивать собственные круглый стол. достоинства и недостатки, выбирать пути и средства развития первых и устранения последних. 7.2. Описание показателей и критериев оценивания компетенций, описание шкал оценивания. Схема оценки уровня формирования компетенции «ОК-6»: Уровень Порогов ый Показатели (что обучающийся должен продемонстриро вать) Знание исторических типов религий, возникновение и эволюции религий, священные книги и догматы наиболее распространенны х современных религий, основные направления и Оценочная шкала Удовлетворите Хорошо Отлично льно Знать Знать когда отличия возникли между религии, какие исторически типы религий ми существуют, концепциями как называются происхожден священные ия религии, книги отличия иудаизма, между христианства, уровнями ислама, религиозного буддизма, сознания, какие возникновен Знать отличия между различными историческими типами религии, иметь представление о содержании священных книг наиболее распространенн ых современных религий, секты, культовые особенности и современное состояние религий, исторические формы свободомыслия и наиболее видных представителей свободомыслия. направления существуют, праздники перечислить, назвать какие концепции происхождения религии существуют, корни и функции религии, перечислить элементы структуры современных религий, знать исторические формы свободомыслия. ие и сущность первобытны х религий, национальны х и мировых религий, особенности национальны х и мировых религий, влияние религиозного фактора на современную мировую политику, исторически е этапы свободомысл ия и его роль в духовной культуре человечества. понимать процессы секуляризации и сакрализации в современном мире, динамику изменения уровня и характера религиозности, изменения в вероучениях и теологических концепциях; выявлять причины усиления социальнополитической активности религиозных организаций и верующих как в нашей стране, так и за рубежом, понимать роль и значение религиозного фактора в политической и духовной жизни современного мира, его роли в социальнополитических движениях и в решении глобальных проблем современности. Если хотя бы одна из компетенций не сформирована, то положительной оценки по дисциплине быть не может. 7.3. Типовые контрольные задания Тематика рефератов 1. Основы и предпосылки возникновения религии. 2. Элементы и структура религии. 3. Функции и роль религии в обществе. 4. Родоплеменные религии в Дагестане. 5. Магия. 6. Фетишизм 7. Тотемизм. 8. Анимизм. 9. Индуизм. 10.Зороастризм 11.Джайнизм 12.Сикхизм 13.Конфуцианство. 14.Даосизм. 15.Синтоизм 16.Иудаизм: сущность и существование. 17.Иудаизм в Дагестане и его особенности. 18.Буддизм - как мировая религия. 19.Христианство: история и современность. 20.Основные направления и секты христианства. 21.Введение христианства на Руси. 22.Библия - литературно-исторический памятник. 23.Христианство в Дагестане. 24.Культ святых в христианстве. 25.Нравственное содержание Нагорной проповеди. 26.Ислам как общественный феномен. 27.Роль Мухаммада в возникновении и становлении ислама. 28.Коран как историко-этнографический источник. 29.История человечества по Корану. 30.Коран о свободе воли и предопределении. 31.Ваххабизм и его характеристика. 32.Секты шиитского ислама. 33.Секты суннитского ислама. 34. Суфизм в исламе. 35.Мюридизм в Дагестане. 36. Распространение ислама в Дагестане. 37.Деятельность исламских партий в современном Дагестане. 38. Банковская система в мусульманских странах. 39. Мусульманская модель экономики. 40.Нетрадиционные религии. 41.Диалог религиозного и нерелигиозного мировоззрения в современном обществе. 42.Религии в системе культуры. 43.Религиозная мораль. 44.Религия и искусство. 45.Религия и женщина. 46.Религия и семья. 47.Религия и наука. 48.Атеизм Древнего мира. 49.Средневековое свободомыслие. 50.Свободомыслие мусульманского средневековья. 51.Свободомыслие в эпоху Возрождения. 52.Осуществление концепции «исламской экономики» в современном Иране. 53.Взгляды русских революционных демократов 19 века на религию. 54.Категория «свобода совести» в истории духовной культуры. 55.Осуществление принципов свободы совести в Дагестане. 56.Свободомыслие в досоветском Дагестане. 57.Понятие толерантности в современном обществе. Список литературы для реферирования: 1. Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. - Махачкала, 1996. (учебное пособие) 2. Авшалумова Л.Х. Иудаизм: его особенности в Дагестане. - Махачкала, 2010 3. Абасова А.А. Социальная доктрина шиизма. - Махачкала, 2009. 4. Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала, 1999. 5. Вагабов М.В., Исмаилов А.Ш., Ханбабаев К.М. Религиоведение. Уч. пос., Махачкала 2007 6. Религиоведение: учебное пособие / И.Н.Яблоков. - 2-е изд., М., 2010 7. Ильин В.В. Религиоведение. СПб. 2006. 8. Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение: уч. пособие для ВУЗов. Ростов на Дону. 2004. 9. Религиоведение. Энциклопедический словарь. М., 2006. 10. Бартольд В.В. Ислам. Соч. - Т. 6. - М., 1966 11. Атеистический словарь. Любое издание. 12. Библия. Книга священного писания Ветхого и Нового Завета. 13. История религий. Эволюция исторического процесса. Часть I.: Ранний и авраамический пероды. - /Сост. С.Н.Султанмагомедов. - Махачкала, 2007. 14. Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. - М., 1988. 15. Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI в. - М. - 1989. 16. Идрис Шах. Суфизм. - М., 1994. 17. Ирвинг В. Жизнь Магомета. - Махачкала., 1991. 18. Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1991. 19. Ислам. Краткий справочник. - М., 1989. 20. Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам: история и современность. Махачкала, 2002. 21. Вагабов М.В. Ваххабизм: история и современность. - Махачкала, 2001. 22. Вагабов М.В. Этапы распространения ислама в Дагестане. - Махачкала, 2002. 23. Вагабов М.В. Мухаммад родоначальник ислама. Махачкала, 1999. 24. Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его проявления на Северном Кавказе. Махачкала, 2002. 25. Керимов Г.М. Шариат закон жизни мусульман. - М., 1978. 26. Костюкович Б.Н. Религиоведение. Минск. 2001. 27.Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. - М., 1985. 28.Крывелев И.А. История религий. В 2-х ч. - М., 1988. 29.Крывелев И.А. Христос: миф и действительность. - М., 1987. 30.Массэ А. Ислам. - М., 1982. 31.Маркс К., Энгельс Ф. Избранное. М., 1987. 32.Ан-Навави. Сады благонравных. - М., 1993. 33.Пиотровский И.Б. Коранические сказания. - М., 1991. 34.Православная энциклопедия. - М., 2002. 35.Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. В 2-х ч. - М., 1994. 36.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986. 37.Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. - СПб., 1850. 38. Угринович Д.М. Введение в теоретическое религиоведение. - М., 1973. 39. Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. - М., 1984. 40. Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. - М., 1969. 41.Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. - М., 1994. 42. Закон РД «О свободе совести, свободе вероисповеданий и религиозных организациях» (1997). - Любое издание. 43.Закон РД «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан» (1999г.). - Любое издание. Контрольные вопросы 1. Предмет, цели и задачи курса «Основы религиоведения». 2. Теологическая концепция происхождения религии. 3. Философские и социологические интерпретации религии. 4. Биологические и психологические концепции происхождения религии. 5. Религия как общественная подсистема. 6. Социальные корни религии. 7. Гносеологические корни религии. 8. Психологические предпосылки возникновения религии. 9. Функции религии и их характеристика. 10.Религиозное сознание и его уровни. 11.Исторические формы религии. 12.Первобытные верования. 13.Национальные религии и их характеристика. 14.Домонотеистические верования народов Дагестана. 15.Распространение ислама в Дагестане. 16.История возникновения, сущность и современное состояние иудаизма. 17.Священные книги, праздники и обряды иудаизма. 18.Библия как исторический и литературный памятник. 19.Мировые религии и их характеристика. 20.Буддизм. 21.Причины и условия возникновения христианства. 22.Идейно-теоретические истоки христианства. 23.Христианская догматика. 24.Обряды и основные праздники в христианстве. 25.Основные направления христианства. 26.Библейские заповеди. (декалог) 27.Христианские секты: баптисты, адвентисты, пятидесятники и др. 28.Идейно-теоретические предпосылки возникновения ислама. 29.Священные и теологические источники ислама: Коран, Сунна, Шариат. 30.Шариат, его содержание и характеристика. 31.Праздники и обряды ислама. 32.Пять столпов ислама. 33.Основные направления в исламе. 34.Ваххабизм и его характеристика. Особенности ваххабизма в Дагестане. 35.Ислам в Дагестане. 36.Ислам в современном мире. 37.Мусульманские секты. 38.Проблемы войны и мира в исламе. (Джихад) 39.Суфизм. Культ святых в исламе. 40.Проблемы семьи и женщины в религиозных концепциях. 41.Нетрадиционные культы в современном мире. 42.Основные исторические формы свободомыслия. 43.Свободомыслие древнего мира. 44.Свободомыслие в средние века и в эпоху Возрождения. 45.Марксистско-ленинский атеизм. 46.Мировоззрение и его типы. Религиозное и нерелигиозное мировоззрения. 47. Диалог различных мировоззрений в современной России. 48.Религия и наука. 49.Религия и искусство. 50.Религиозная мораль и ее содержание. 51.Категория свободы совести и ее реализация. 52.Закон РД «О свободе совести, вероисповедания и религиозных организациях». 53.Закон РД «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории республики Дагестан» (1999г.). Примерные тестовые задания по «Религиоведению»: «Набожность», «святыня», «предмет культа», «связь» относятся к одному и тому же латинскому слову. К какому? 1. Атеизм 2. Теология 3. Религия 4. Догматика «Религия - специфическое отражение в сознании человека тех внешних сил, которые господствуют над ним в его повседневной жизни», - в какой концепции происхождения религии это стержневое убеждение? 1. Материалистическая 2. Социологическая 3. Антропологическая 4. Биологизаторская В какой религии первобытнообщинной формации в специфическом виде отражается «деятельность человеческой психики»? 1. Фетишизм 2. Магия 3. Анимизм 4. Тотемизм Кто из христианских богословов выдвинул принцип «гармонии веры и разума»? 1. 2. 3. 4. Ансельм Кентерберийский Фома Аквинский Тертуллиан Аврелий Августин Какие добавления к символу веры католическая церковь сделала на Толедском соборе в 589 г. 1. Целибат 2. Филиокве 3. Догмат о чистилище 4. Догмат о непогрешимости папы К какому из основных направлений христианства относится армяно - грегорианская церковь, возглавляемая католикосом? 1. Православие 2. Протестантизм 3. Католицизм 4. Она самостоятельна Какой из догматов является важнейшим для всех конфессий протестантизма? 1. Обряды 2. Аскеза 3. Вера в искупительную жертву Христа 4. Богоугодные дела В каком регионе мира возник буддизм? 1. В Южной Азии 2. В Индии 3. В юго - восточной Азии 4. В центральной Азии В каком нетрадиционном культе человек характеризуется дуализмом души и тела? 1. Церковь сайентологии 2. Дети Бога 3. Сознание Кришны 4. Общество Аэтариус «Ислам - это исключительно религиозное движение, вызванное к жизни под непосредственным влиянием запросов и потребностей «мятущейся души» арабского пророка Мухаммада». Кому могут принадлежать эти слова? 1. Материалисту - исламоведу 2. Мусульманину - теологу 3. Западно - европейскому ориенталисту 4. Какому - либо иному мыслителю Кого из первых четырех халифов шииты считают праведным 1. Али ибн Абу - Талиба 2. Абу Бакра 3. Омара 4. Османа Какая из сур Корана не начинается с формулы «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного …..»? 1. 2. 3. 4. Девяносто девятая Сто четырнадцатая Девятая Десятая Какой пункт не относится к пяти столпам веры в исламе? 1. Суннат 2. Саум 3. Салят 4. Закят Один из знаменитых хадисов гласит: «Поиск знания - это священный долг, возложенный на каждого мусульманина. Отправляйтесь на поиск знания, даже в ….» Какая страна здесь имеется в виду? 1. Египет 2. Индия 3. Китай 4. Какая -то иная Какое из следующих суждений не носит пантеистический характер? 1. Бог - это предвечная, сверхприродная личность, свободно творящая мир из ничего 2. Природа - это «бог в вещах», который немыслим вне природы, не является её творцом, а лишь внутренней деятельной силой. 3. Бог и природа слиты в единую субстанцию, которая есть причина самой себя 4. Ни одно из них «Свобода совести» - это: 1. Право свободного выбора любой религии 2. Право свободно выбирать, исповедовать и распространять атеистические убеждения 3. Свобода принятия любого решения 4. Свободно определять отношение к религии или атеизму. 7.4. Методические материалы, определяющие процедуру оценивания знаний, умений, навыков и (или) опыта деятельности, характеризующих этапы формирования компетенций. Общий результат выводится как интегральная оценка, складывающая из текущего контроля - 50% и промежуточного контроля - 50%. Текущий контроль по дисциплине включает: - участие на практических занятиях - 100 баллов, - выполнение рефератов - 100 баллов, - участие в брифинге - 100 баллов. Промежуточный контроль по дисциплине включает: - устный опрос - 100 баллов, - письменная контрольная работа - 100 баллов, - тестирование 100 баллов. 8. Перечень основной и дополнительной учебной литературы, необходимой для освоения дисциплины. а) основная литература: 1. Авшалумова Л.Х., Абасова А.А., Саидов С.М. Религиоведение. Учебное пособие. - Махачкала, 2014. 2. М.М. Шахнович. Религиоведение: учебное пособие / М.: Питер, 2008г. 3. И.Н.Яблоков. Религиоведение: учебное пособие / - 2-е изд., М., 2010. б) дополнительная литература: 1.Авшалумова Л.Х. Иудаизм и его особенности в Дагестане. - Махачкала, 1998. 2. Абасова А.А. Социальная доктрина шиизма. - Махачкала, 2009 3.Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе.- Махачкала, 1999. 4 .Бартольд В.В. Ислам. Соч. - Т. 6. - М., 1966. 5.Басилов В.Н. Культ святых в исламе. - М.1970. 6.Ханбабаев К.М., Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Ислам на Кавказе в постсоветское время.Махачкала, 2012. 7.Булатов А.О. Пережитки домонотеистических верований народов Дагестана в XIX- нач. XX в. - Махачкала, 1990. 8.Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам: история и современность. Махачкала, 2002. - 9.Вагабов М.В. Ваххабизм: история и современность. - Махачкала, 2001. 10.Вагабов М.В. Этапы распространения ислама в Дагестане. - Махачкала, 2002. 11.Вагабов М.В. Мухаммад - родоначальник ислама.- Махачкала, 1999. 12.Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его проявления на Северном Кавказе.- Махачкала, 2002. 13.Гольбах П. Галерея святых. - М. 1962. 14.Рагимов А.А. Ислам и кавказская война XIX.- Махачкала, 2004. 15.Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. - М., 1988. 16.Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI в. - М. - 1989. 17.Идрис Шах. Суфизм. - М., 1994. 18.Ирвинг В. Жизнь Магомета. - Махачкала., 1991. 19.Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1991. 20.Ислам. Краткий справочник. - М., 1989. 21.История религий. Эволюция исторического процесса. Часть I.: Ранний и авраамический периоды. - /Сост. С.Н.Султанмагомедов. - Махачкала, 2007. 22.Ал-Калби. Книга об идолах. - М., 1984. 23.Керимов Г.М. Шариат - закон жизни мусульман. - М., СПб, 2007. 24.Костюкович Б.Н. Религиоведение.- Минск. 2001. 25.Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. - М., 1985. 26.Крывелев И.А. История религий. В 2-х ч. - М., 1988. 27.Крывелев И.А. Христос: миф и действительность. - М., 1987. 28.Массэ А. Ислам. - М., 1982. 29.Ан-Навави. Сады благонравных. - М., 1993. 30.Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1983. 31.Пиотровский И.Б. Коранические сказания. - М., 1991. 32.Православная энциклопедия. - М., 2002. 33.Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. В 2-х ч. - М., 1994. 34.Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М., 1990. 35.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986. 36.Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. - СПб, 1850. 37.Угринович Д.М. Введение в теоретическое религиоведение. - М., 1973. 38.Фейербах Л. Избранные философские произведения в 2-х т. - М., 1955. 39.Французские просветители о религии. - М., 1960. 40.Хрестоматия по исламу. - М., 1994. 41.Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. - М., 1984. 42.Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. - М., 1969. 43.Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. - М., 1994. 44.Яблоков И.Н. Социология религии. - М., 1979. 45.Закон РД «О свободе совести, свободе вероисповеданий религиозных организациях» (1997). - Любое издание. и 46.Закон РД «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан» (1999г.). - Любое издание. 47. Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение.- СПб, 2006. 9. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет», необходимых для освоения дисциплины. 1. Проблемы философии религии и религиоведения (Александр Николаевич Красников, Лариса Михайловна Гаврилина, Екатерина Сергеевна Элбакян) - Калининград: Издательство Калининградского государственного университета, 2003 г. - http://studentam.net/content/view/248/25/ 2. Тимощук А.С. Предмет «религиоведения. Лекция. http://www.philosophy.ru/edu/vgu/01.htm, 04/09/2007. 3. Аликберов А.К. Исламоведение как научная дисциплина http://www.islamica.ru/islamic-studies/ - 1.09.2009. 4. Происхождение религии. - http://sr.artap.ru/provenance.htm 5. Проблема происхождения религии: основные концепции. http://www.profistart.ru/ps/blog/6545.html 6. Этапы христианства в современный период. http://hristianstvo.dljavseh.ru/ 7. Православно-католические отношения на современном этапе. http://www.patriarchia.ru/db/text/1319482.html - 15 ноября 2010 г. 15:14 8. Балагушкин Е. Нетрадиционные религии в современной России. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Balag/index.php 9. СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ. ПЕРВОИСТОЧНИКИ http: //www.ay.ru/japan/htm (Буддизм, Индуизм) http://www.wco.ru/biblio/books (Христианство) http://www.heretics.com/library (Христианство) http://ww.kcn.ra/tat_ra/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm (Ислам) http://Lam/koran (Ислам) http://islam-ua.net/quran (Ислам) http://www.ay.ru/japan/htm/dao_l.htm (Даосизм) http://avesta.tripod.com (Зороастризм) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (Малая Католическая Энциклопедия) http://www.coramdeo.ru (Библиотека христианской литературы) 10. РЕЛИГИИ МИРА http://www.confession.newmail.ru. http://upelsinka.boom.ru/Russian/religions.htm; http://gods.hotmail.ru 11. НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННЫЕ РЕЛИГИИ http://www.israland.com/j udaic/input/index.html (Иудаизм) http://www.torahbytes.org/sechel http://www.hinduismtoday.kauai.hi.us/htoday.html (Индуизм) http://taorestore.org/ (Даосизм) 12. БУДДИЗМ Официальный сайт Буддийской Традиционной Сангхи России http://buddhism.buryatia.ru Официальный сайт Далай-Ламы, история, биография, учение. http://www.dalailama.com http://buddha.nf.ru www.buddhismofrussia.ru http: //www.buddha. ru http://www.skyman.ru/lotos Tibet World Organisations http://www.tibetworld.com http://www.zen.ru 13. ХРИСТИАНСТВО Официальный сайт Русской Православной Церкви http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ Официальный сайт Римско-Католической Церкви в России http://www.catholic.ru/ Официальный сайт Ватикана http://www.vatican.va/ http://www.angelfire.com/sk/rayisa http://www.spbumag.nw.ru/Nikon/index.htm 14. ИСЛАМ http://islam.boom.ru http://islamworld.narod.ru/ http: / /www. prbank.ru/-milura/makkah 10.Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины. Учебный процесс по данной дисциплине организуется с учетом использования дисциплинарных модулей (ДМ), что характеризуется следующими особенностями: - организации процесса не по линейной системе, а по модульному принципу; - использование модульно-рейтинговой системы (МРС) для оценки усвоения студентами учебной дисциплины. Трудоемкость всех видов учебной работы в рабочей программе устанавливается в ДМ (1 ДМ = 36 академических часов). Трудоемкость дисциплины «Основы религиоведения» изучаемой студентами в одном семестре составляет 72 часа: 14ч. лекции + 10 часов семинарских занятий +48ч. самостоятельной работы. Это количество часов соответствует двум модулям. Контроль освоения студентом данного курса осуществляется в рамках модульно-рейтинговой системы в ДМ, включающих текущую, промежуточную и итоговую аттестации. По результатам текущего и промежуточного контроля составляется академический рейтинг студента по каждому модулю и выводится средний рейтинг по всем показателям. По результатам итогового контроля студенту засчитывается трудоемкость дисциплины в ДМ, выставляется дифференцированная отметка в принятой системе баллов, характеризующая качество освоения студентом знаний, умений, навыков по данной дисциплине. Формы контроля: текущий, промежуточный контроль по модулю и итоговый контроль по дисциплине. По всем вопросам, относящимся к содержанию курса, студент может получить консультацию у преподавателя, ведущего курс. Методические материалы на бумажных и/или электронных носителях, выпущенные кафедрой Теории и истории религии и культуры студенты могут получить у методиста кафедры или у преподавателя. Разделы и темы самостоятельного Виды и содержание изучения самостоятельной работы 1.Религия как социальный 1. Проработка учебного феномен. материала по конспектам лекций, учебной и научной литературы для подготовки реферата и доклада на семинарское занятие. 2. Национальные религии. 2. Конспектирование 3. Свободомыслие в истории духовной культуры. 4. Религиозные и нерелигиозные мировоззрения. 5. Свобода совести теологических первоисточников для написания рефератов и участия в научной конференции. 3. Письменная работа по философским произведениям. 4. Подготовка к написанию реферата (ЭССЭ). 5. Анализ и проработка законодательных актов по реализации свободы совести в России и РД. Основной понятийный аппарат по дисциплине Анимизм, антропоморфизм, апокалипсис, апостолы, апологетика, аскеза, баптизм, богословие, бодхисатва, Брахма, брахманизм, Будда, бытие, ваххабизм, ведическая религия (ведизм), вероучение, Ветхий Завет, Дао, дзен, догмат, дхарма, ереси, закят, иудаизм, ислам, кааба, карма, католицизм, Коран, ламаизм, литургия, магия, махаяна, миф, мировые религии, монотеизм, намаз, Новый Завет, нирвана, политеизм, протестантизм, религия, религиоведение, религиозный обряд, религиозное сознание, религиозный культ, сакрализация, схоластика, секта, сикхизм, синтоизм, сунна, суннизм, табу, таинства, теократия, тотемизм, тора, трансцендентный, фетишизм, хинаяна, христианство, целибат, церковь, шариат, шиизм, экзегетика, эсхатология. 11. Перечень информационных технологий, используемых при осуществлении образовательного процесса по дисциплине, включая перечень программного обеспечения и информационных справочных систем. 12. Описание материально-технической базы, необходимой для осуществления образовательного процесса по дисциплине. В процессе обучения и контроля используются программы курса «Основы религиоведения», тесты, тексты лекций, стенды, разработанные на основе программы курса, учебно-методический кабинет, интернет-зал научной библиотеки ДГУ.
Подобный материал:
- 1. Формат а-4 Печать через 1,5 интервала 14 кеглем; 65 знаков в строчке, 30 строк , 22.06kb.
- Темы, план работы. Каждый раздел плана выделяется в тексте самостоятельной рубрикой, , 60.3kb.
- Отправка по почте , 45.42kb.
- Д. Л. Трофимова Данные об авторе: Место работы: Российская государственная библиотека , 94.56kb.
- Образовательная программа: Управление человеческими ресурсами (название образовательной , 66.83kb.
- Уважаемые коллеги! , 34.83kb.
- Валиулина София, 8 лет, пос. Чунский, Россия. Название работы «Мой любимый герой». , 12.36kb.
- Название работы , 25.33kb.
- Методические указания по дисциплине «психология педагогического общения» для самостоятельной , 270.52kb.
- Название зачеркнуто , 3503.04kb.
4 КВАРТАЛ |
||||||
| № | Авторы | Название работы | Объем | Тираж | Наличиедокументов | Контактные телефоны |
| МЕЖФАКУЛЬТЕТСКИЕ КАФЕДРЫ |
||||||
| Кафедра теории и истории религии и культуры |
||||||
| 1. | Авшалумова Л.Х. Абасова А.А. Саидов С.М. | Учебное пособие «Религиоведение». | 7,0 | 100 | ||
| Кафедра английского языка для гуманитарных факультетов |
||||||
| 1. | Рамазанова А.Х. | УМП по развитию навыков устной речи на основе текстов домашнего чтения. | 100 | |||
| 2. | Нурадинова П.Т. | УМП по работе со спецтекстами для студ 1-2 к. ОЖ Ф/Ф. | 100 | |||
| 3. | Хаметова Э.Т. | УМП для психологов. Сборник упражнений по грамматике по англ.яз. | 100 | |||
| 4. | Батырова У.М. Бойкова И.В. и др. | УМП по аналитическому чтению для студентов ИФ(по учебнику Е.А.Бонди ч.3). Тестовые и контрольные работы по грамматике для студ ИФ. | 100 | |||
| ФАКУЛЬТЕТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ |
||||||
| Кафедра арабской филологии |
||||||
| 1. | Гасанов М.А. | Учебно-метод.пособие по источниковедению изучаемой страны» (программа с/к). | 1,0 | 100 | ||
| 2. | Гаджиева Л.А. | Теоретические и практические материалы по переводоведению. | 1,5 | 100 | ||
| 3. | Гаджиева Л.А. | «История турецкой литературы в новейшее время». | 1,5 | 100 | ||
| ФАКУЛЬТЕТ ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКОВ |
||||||
| Кафедра немецкого языка |
||||||
| 1. | Гаджиева Д.А. | Контрольно-измер. Материалы по лингвостр.для студ., изучающих немецкий язык. | 1,0 | 50 | ||
| Кафедра французского языка |
||||||
| 1. | Абакаров И.М. | Метод.пособие для самостоятельной работы по грамматике для студ 1-3 курсов ФО ФИЯ. | 2,5 | 100 | ||
| 2. | Абдуллаев И.Ш. | Учебное пособие по внеаудиторному чтению «Клеопатра». | 2,5 | 100 | ||
| 3. | Абасова Р.Г. | Пособие для развития навыков устной речи для студ. первого года обучения. | 2,5 | 100 | ||
| ФАКУЛЬТЕТ КУЛЬТУРЫ |
||||||
| Кафедра библиотековедения и библиографии |
||||||
| 1. | Аджаматова Н.К. | Тесты по курсу «Архивные документы». | 1,0 | 30 | ||
| 2. | Мирзаева А.Р. | «Краеведческая деятельность библиотек» | 1,0 | 30 | ||
| 3. | Аммаев К.А. | Лабораторный практикум по курсу «Информатика». | 1,0 | 30 | ||
| ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ |
||||||
| Кафедра теоретической и прикладной лингвистики |
||||||
| 1. | Гаджиахмедов Н.Э. | УМК «Современный русский язык». | 7,0 | 100 | ||
| Кафедра литератур народов Дагестана |
||||||
| 1. | Султанмурадов А.М. | Учебное пособие по постсоветской кумыкской литературе. | 5,0 | 100 | ||
| ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ |
||||||
| Кафедра коммерции и маркетинга |
||||||
| 1. | Камалова Т.А. | Метод.указ. и программа провед преддипломной практики для студ. спец.080111 «Маркетинг». | 1,2 | 100 | В(ф),в(к),рец., расп.,д | |
| 2. | Камалова Т.А. | Метод.указ. и программа провед учебно-ознаком. практики для студ. спец.080111 «Маркетинг». | 1,1 | 100 | В(ф),в(к),рец., расп.,д | |
| Кафедра «Менеджмент» |
||||||
| 1. | Магомедов Г.Д. | Метод.указания к выполн. Магистр.дисер. для студ.магистр.подготовки | 1,0 | 100 | ||
| ФИЗИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ |
||||||
| Кафедра магнетизма и физики фазовых переходов |
||||||
| 1. | Магомедов М.А. | КМП «Исследование фазовых переходов в критических явлений методом Монте Карло». | 100 | |||
| Кафедра экспериментальной физики |
||||||
| 1. | Офицерова Н.В. | УМП (Примерные тестовые задания по курсу «Материалы и элементы электронной техники). | 100 | |||
| 2. | Абдурахманов А.А. | УМП «Квантовая теория». | 100 | |||
| Кафедра теоретической и математической физики |
||||||
| 1. | Идаятов Э.И. Халикова М.Х. Абдуразакова А.Б. | Метод.указания к решению задач по теорет.механике». | 1,3 | 100 | В(ф),в(к),отз..расп.д | |
| ФАКУЛЬТЕТ ИНФОРМАТИКИ и ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ |
||||||
| Кафедра прикладной информатики и математических методов в управлении |
||||||
| 1. | Камилов К.Б. Магомедова Н.А. Шавшина С.А. | УМК по дисциплине «Компьютерные технологии в бух.учете». | 4,0 | 100 | ||
| 2. | Шахбанова З.И. Шахабудинов Я.М. | УМК по дисциплине «Проектирование мультмедиа приложений в ЭИС» для спец. ПИ | 4,0 | 100 | ||
| МАТЕМАТИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ |
||||||
| Кафедра прикладной математики |
||||||
| 1. | Назаралиев М.А. Фаталиев Н.К. | Учебное пособие «Математическая статистика в терминах и определениях». | 6,0 | 100 | ||
| 2. | Абдурагимов Э.И. Бейбалаев В.Д. | «Численные методы решения обыкновенных дифференциальных уравнений». | 1,9 | 100 | ||
| 3. | Абдурагимов Э.И. Лугуева А.С. | Метод.указания по численным методам для студентов заочного обучения. | 1,5 | 100 | ||
| Кафедра высшей алгебры и геометории |
Федеральное агентство по образованию
ГОУ ВПО «Дагестанский государственный университет
Авшалумова Л.Х.
Абасова А.А.
Саидов С.М.
Р Е Л И Г И О В Е Д Е Н И Е
Учебное пособие
Махачкала
Издательство ДГУ
Авшалумова Л.Х., Абасова А.А., Саидов С.М. Религиоведение: Учебное пособие. – Махачкала: Издательство ДГУ, 2013. - с.
Данное учебное пособие составлено с учетом действующих государственных образовательных стандартов и охватывает все основные разделы курса. При всей сжатости и лаконичности изложенного материала, авторы постарались максимально охватить и осветить наиболее важные как в теоретическом, так и в историческом аспектах проблемы, с учетом современных реалий, требований и интересов аудитории.
В пособии использован широкий круг теоретических и исторических источников и литературы, как зарубежных и отечественных классиков, так и научно – популярных трудов.
Учебное пособие предназначено для студентов вузов и других учебных заведений, изучающих религиоведение, может представлять интерес для всех, интересующихся религией.
Данное учебное пособие издается под научной и технической редакцией доцента ДГУ Саидова С.М.
Рецензенты:
Бигаева Зарема Саидовна – кандидат исторических наук, доцент
Кафедры философии и истории ДГАУ,
Гамзаева Гюльнара Шахнавазовна – кандидат исторических наук,
Доцент кафедры истории отечества ДГТУ
Введение, предмет и значение курса религиоведения
Религия (лат.Religio – набожность, святыня, предмет культа) - сложное и многогранное явление, охватывающее практически все сферы общественного бытия и жизнедеятельности людей и своеобразное их отражение в общественном сознании. Иначе говоря, религия является одной из форм общественного сознания, и в этом контексте составляет предмет и основу религиоведения – одной из отраслей философской науки.
Религиоведение, изучающее религии мира во всем многообразии: их историю, содержание и общественную практику, как самостоятельная научная дисциплина, выделилась и формировалась во II пол. XIXв. Это было обусловлено с одной стороны, всеобщим, невиданным ранее, ускорением в этот период научно – технического прогресса, с другой – коренным переосмыслением взгляда на религию, начавшимся еще в эпоху Реформации в Европе в XVI в. и, особенно, в результате развития французской и немецкой философии XVIII – XIXвв.
Особый интерес к проблемам религии был вызван этнографическими исследованиями культуры, быта, традиций и верований многочисленных народов и племен на вновь открытых континентах и территориях, находившихся на различных ступенях социального и культурного развития, от стадии дикости и до современной цивилизации. Было обнаружено огромное количество различных религий, верований, культов и мифологических представлений. Эти обстоятельства в корне изменили прежние представления о религии и вызвали необходимость переосмысления множества связанных с ней проблем. На основе исследований с привлечением данных археологии, этнографии, антропологии, сравнительной лингвистики ученым удалось установить и выстроить некую цепочку процесса возникновения, развития и формирования религии в истории человечества с древнейших времен, от простейших форм до современных развитых религиозных систем. При этом было установлено, что религия во все времена, во всех обществах регулировала все стороны жизнедеятельности общества и человека от рождения и до смерти.
Вследствие указанных обстоятельств, религия в том или ином аспекте, становится объектом исследования различных отраслей науки, и, прежде всего, наук гуманитарного цикла, а само религиоведение по теоретическим основам и фактологии, превращается в междисциплинарную отрасль науки, включающей в себя: историю религии, философию религии, социологию религии, психологию религии, а также специфически особую отрасль – феноменологию религии.
Прежде всего, религия должна быть рассмотрена как явление историческое, закономерно и необходимо возникшее в силу определенного комплекса причин на определенной ступени формирования и развития человеческого общества. Посредством сравнительно – исторического анализа прослеживается процесс возникновения древнейших примитивных, зачаточных форм религии и их последующее постепенное развитие, обусловленное поступательным, прогрессивным развитием человеческого общества и общественного сознания. При этом, вследствие неравномерности социального и культурного развития различных регионов и народов мира, и религии, как следствия и отражения этого развития, оказались дифференцированными по степени развитости вероучения и культа, их роли в социальной структуре общества. В связи с этим в религиоведении принята определенная классификация, объединяющая все существующие религии мира на три исторических типа: ранние формы или первобытные религии, национальные (народностно-национальные или национально-государственные) религии и мировые религии. Такая классификация способствует более глубокому анализу, восприятию и осмыслению сущности религии, как в историческом, так и в теоретическом плане. И, разумеется, все эти проблемы и процессы рассматриваются в их детерминированности, причинно-следственной связи и обусловленности возникновения и развития, периодических процессов повышения или снижения роли религии в обществе.
Религиоведение рассматривает религию как явление, обусловленное, прежде всего, общественными условиями жизни людей, комплексом социальных факторов, которые определенным образом преломляясь в общественном сознании, принимают формы религиозных идей, представлений, образов и т.д. Эти проблемы являются компетенцией социологии религии, являющейся одной из теоретических основ предмета религиоведения.
Тяжелые условия жизни, в особенности зависимость людей от стихийных сил природы в древности и социальный гнет в классовом обществе непрерывно порождали и воспроизводили определенные, устойчивые, стабильно проявляющиеся и повторяющиеся психологические состояния. Поскольку в основе всех природных и общественных сил и явлений религия усматривает волю и действие сверхъестественных сил, то у людей формируется особое эмоционально – психологическое отношение к этим силам. На этой основе нарабатывается определенный религиозный опыт, который включает не только веру в существование сверхъестественных сил и существ, но и определенное эмоциональное отношение к ним: особое почитание и неописуемая любовь, страх и надежда, вера в защиту и спасение и т.д. Таким образом, религиозная психология становится одним из важнейших элементов религиозного сознания, способствующим обеспечению душевного равновесия и спокойствия у верующего.
Одним из основополагающих аспектов предмета религиоведения является феноменология религии. Сущность феноменологии религии заключается в том, что она, как данность человеку в чувственном опыте, в чувственном познании, остается непостижимым рациональному или умственному познанию и не подтверждается индивидуальной или общественной практикой. В мире существовало и существует ныне огромное количество религий. В современном мире сохранилось и функционирует около 200 самостоятельных религиозных систем, которые в свою очередь распадаются более чем на две тысячи направлений, течений и сект, с бесконечным множеством идей, представлений, космогоний, мифов, легенд, преданий, объектов и предметов поклонения и почитания и т.д. Но, при всем этом, существуют некие элементы, характерные всем религиям, повторяющиеся, как бы копирующие друг друга. Прежде всего – это вера в существование сверхъестественного, что составляет краеугольный камень всех без исключения религий. Но при этом в каждой религии свое особое понимание и восприятие этого сверхъестественного и, соответственно, отношение к нему. Это отношение индивидуально и выступает как субъективный феномен, выражающийся в вере, чувствах, убеждениях и т.д. Эти субъективные переживания объективируются в молитвах, жертвоприношениях и иных ритуальных действиях, обращенных к объекту поклонения или посвященных ему. Такое обращение зачастую осуществляется не напрямую, а через посредников в лице святых людей, объектов и предметов, в идее стоящих ближе к высшим силам и способных обеспечить успех более эффективно и быстро.Следует отметить, что каждая религия или секта претендует на монополию истинности своего вероучения, объявляя при этом все другие религии заблуждениями, вследствие чего, как свидетельствует история, происходили бесконечные религиозные войны и столкновения, рецидивы которых мы наблюдаем и сегодня.
И, наконец, философия религии – общий теоретический анализ религии в целом на основе совокупности данных различных наук о религии, позволяющих выявить и раскрыть наиболее общие проблемы и причины возникновения в историческом процессе, закономерностей развития и становления, роли и места религии в обществе.
Как известно, первичные, древнейшие примитивные религиозные представления не исчезли и не утратили своего значения вплоть до настоящего времени. Они невидимыми нитями тянутся по исторической лестнице, трансформируясь в общественном сознании в более и более сложные, причудливые формы, с непрерывно обновляющимся содержанием и достигают предельного развития в современных развитых религиозных системах.
Философия одновременно является общей методологией науки, синтезирующей и обобщающей, в нашем случае, данные всех других наук о религии, на основе которых и разрабатывает общую теорию возникновения, существования и функционирования религии в обществе и ее конечной судьбы.
Религиоведение, в соответствии с госстандартами, необходимо включает в себя и раздел, посвященный свободомыслию в истории духовной культуры человечества. Возникнув как альтернативное религии мировоззрение, первые зачатки свободомыслия отмечены в рамках великих цивилизаций Древнего Востока (Китай, Индия, Месопотамия, Египет и др.) более пяти тысяч лет назад. Свободомыслие возникло и развивалось как рационалистическое мировоззрение и выражалось в различных формах, сообразно успехам и степени освоения человеком окружающего мира.
В целом религиоведение включает три основных раздела: теоретические основы религиоведения, где раскрываются и анализируются причины возникновения религии, структуру и сущность религиозного сознания, функции религии в обществе и ее внутреннюю организационную структуру; история религии, изучающую историю, вероучение, культ и другие постулаты современных, действующих религий; свободомыслие в истории духовной культуры человечества, которое рассматривается и анализируется в историческом и теоретико – мировоззренческом плане.
Учебное пособие включает обширный список источников и литературы, в котором содержатся необходимые материалы и сведения по всем разделам и темам.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ НАУЧНАЯ БИБЛИОТЕКА АВШАЛУМОВА ЛЮДМИЛА ХИЗГИЛОВНА Указатель трудов
Махачкала 2002 УДК: 012 Авшалумов2+016:2 А 229
Авшалумова Людмила Хизгиловна: Указатель трудов / Сост. : Алиева С. М. ; Под ред. Алиевой Л. И. – Махачкала, 2002. – 24 с. Библиографический указатель посвящен члену Госсовета Республики Дагестан, первому проректору Дагестанского государственного университета, заведующей кафедрой основы религиоведения, Авшалумовой Людмиле Хизгиловне. Профессор Авшалумова Л. Х. на протяжении ряда лет ведет активную научную и общественную работу. Её идеи, научные изыскания позволяют ориентироваться в сложных проблемах урегулирования этноконфессиональных отношений. Указатель адресован студентам, аспирантам, исследователям, занимающимся вопросами религиоведения, межнациональными отношениями в условиях компактного проживания представителей разных национальностей. © Научная библиотека ДГУ.
ПРЕДИСЛОВИЕ Персональный библиографический указатель составлен к 70–летию со дня образования ДГУ и содержит перечень работ засуженного работника культуры РФ, заслуженного деятеля науки РД, первого проректора ДГУ, профессора – Авшалумовой Людмилы Хизгиловны. Указатель включает литературу за 1967– 2001 гг. , сгруппированную по разделам: “Биографическая справка”; “Хронологический указатель трудов Авшалумовой Л. Х. ”; “Монографии, статьи”; “Авшалумова Л. Х. – рецензент”. Внутри разделов литература расположена в хронологическом порядке по году публикации книги или статьи, в пределах года – по алфавиту заглавий. Справочный аппарат издания состоит из алфавитного указателя опубликованных работ автора.
БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА Заслуженный работник культуры РСФСР и заслуженный деятель науки Республики Дагестан, заведующий кафедрой основ религиоведения, первый проректор ДГУ, член Госсовета РД, профессор Авшалумова Людмила Хизгиловна родилась 5 июня 1941 года в Махачкале, в семье народного писателя Хизгила Авшалумова. После окончания с золотой медалью средней школы, она поступила на историко-филологический факультет Дагестанского государственного университета и окончила с отличием в 1964 г. Будучи студенткой, она проявила большой интерес к науке и принимала активное участие в научно-студенческих мероприятиях, проводимых университетом. После окончания ВУЗа Ученым Советом университета Людмила Хизгиловна была рекомендована в аспирантуру в 1964 г. по кафедре философии. В 1969 году она защитила диссертацию на тему: “Идеология иудаизма – орудия социального и духовного закабаления женщины” (на материале Республики Дагестан), и Ученый Совет присудил степень кандидата философских наук. С ноября 1967 года по июнь 1976 года Авшалумова Л. Х. работает преподавателем кафедры философии гуманитарных факультетов. С сентября 1976 года Авшалумова Л. Х. доцент кафедры научного атеизма и истории философии – основ религиоведения. Решением Государственного комитета СССР по народному образованию от 29 января 1992 г. Людмиле Хизгиловне присвоено ученое звание профессор. С июня 1995 г. Авшалумова Л. Х. работает в должности первого проректора Дагестанского государственного университета. Многолетняя плодотворная работа Авшалумовой Л. Х. отмечена многими наградами и поощрениями: Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР (от 25. 02. 82 г.); Почетным званием “Заслуженный работник культуры РСФСР” (от 30. 03. 88 г.); Почетным званием “Заслуженный деятель науки РД” (от 07. 06. 96 г.); Орденом “Дружбы” (от 07. 02. 02 г.). Для Авшалумовой Л. Х. университет стал вторым родным домом, вся ее жизнь, начиная со студенческих лет до сегодняшнего дня, связана только с этим ведущим ВУЗом республики. Педагогический стаж Людмилы Хизгиловны – 37 лет. За это время ею читался курс философии, истории и теории атеизма, этики, эстетики, основ религиоведения, авторские курсы: “Библия как исторический литературный памятник”, “Библия и Коран: сходство и различие”, “Этноконфессиональные отношения: анализ и перспективы” и др. В 2000 году награждена почетным нагрудным знаком Министерства образования РФ “Заслуженный работник высшей школы”. Она участник многих международных, российских и региональных конференций. Только за последние годы Авшалумова А. Х. выступила с докладом на Всероссийской
научно–практической конференции в Москве (1999) по теме: “Региональный компонент в воспитании и формировании личности студентов в современных условиях”, на международной конференции в Пятигорске по теме: “Межконфессиональный диалог и его роль в урегулировании этноконфессиональных отношений (2000 г.). В течение многих лет профессор Авшалумова Л. Х. успешно проявляет себя, работая на выборных и общественных должностях: ученым секретарем диссертационного Совета по историческим наукам, членом Головного совета по философии (Санкт–Петербург), членом президиума ДНЦ РАН, членом президиума союза женщин, членом редакционно–издательского Совета ДГУ, членом редакционного Совета ежегодника “Языкознание в Дагестане” членом редколлегии журнала “Женщина Дагестана”. Периодически выступает на страницах печати, по телевидению и радио. Авшалумова Л. Х, является видным общественно–политическим деятелем, с 1994 года она является членом Госсовета РД – высшего исполнительного органа республики Дагестан. В 1998 г. избрана вновь Конституционным собранием РД на повторный срок и является членом Госсовета РД по настоящее время. Ведет активную общественную работу. М. В. Вагабов. Указ Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР: О награждении Почетной грамотой Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР // Даг. правда. – 1982. – 3 марта; Даг. университет. – 1982. – 6 марта. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР: О присвоении почетного звания “Заслуженный работник культуры РСФСР” // Ведомости Верх. Совета РСФСР. – 1988. – 7 апр. – № 14. – Ст. 403. Указ Государственного Совета Республики Дагестан: О присвоении почетного звания “Заслеженный деятель науки Республики Дагестан” // Собр. законодательств Республики Дагестан. – 1996. – № 6. – Ст. 287. Указ Президента РФ: О награждении государственными наградами РФ за заслуги в научной
деятельности и подготовки высококвалифицированных специалистов. Наградить Орденом Дружбы // Даг. правда. – 2002. – 16 февр. – С. 1. Сборники и монографии Идеология иудаизма – орудие социального и духовного закабаления женщины (на материале Дагестана) / Автореф. дис. на соиск. учен. степ. канд. филос. наук. – Махачкала, 1969. – 19 с. (Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина). Именем бога Яхве… – Махачкала: Дагкнигоиздат. , 1967. – 62 с. История религий: Курс лекций. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1996. – 273 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В.) Иудаизм и женщина. – Махачкала: Дагкнигоиздат. , 1977. – 64 с. Критика иудаизма и сионизма. – Махачкала: Дагкнигоиздат. , 1986. – 173 с. Реакционная сущность сионисткой идеологии. – Махачкала: Дагкнигоиздат. , 1982. – 96 с. Религия и духовная культура. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2000. – 21 с. Методические материалы История и теория религии и атеизма: Метод. указ. к самостоятельной работе по курсу / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала: ДГУ, 1990. – 15 с. История и теория религии и свободомыслия. Ч. 1. : Метод. рек. к контрольным заданиям / ДГУ. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1996. – 26 с. – (В соавт. с Исмаиловым А. Ш.) История и теория религии и свободомыслия: Планы семинарских занятий / МВ и ССО РФ; ДГУ. – Махачкала, 1992. – 9 с.
История и теория религии и свободомыслия: Программа спецкурсов для дополнительной подготовки студентов. – Махачкала: ДГУ, 1994. – 14 с. История и теория религии и свободомыслия: Программа спецкурсов, тематика рефератов, курсовых и дипломных работ для студентов ДГУ всех форм обучения. – Махачкала: ДГУ, 1994. – 16 с. История религии и атеизма: Программа специализации на ист. фак. ДГУ им. В. Л. Ленина. Ч. III / М-во высш. и сред. спец. образования РСФСР. Даг. гос. ун-т. – Махачкала: Б. и. , 1988. – 42 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В. , Исмаиловым А. Ш. , Ханбабаевым К. М.) Материалы по воспитанию и общекультурной подготовке студентов. – Махачкала: Изд–во Даг. гос. ун-та, 1999. – 26с. Методическая разработка по научному атеизму. – Махачкала: ДГУ, 1975. – 23 с. Методические рекомендации и контрольные задачи по курсу “История и теория религии и атеизма”. – Махачкала: ДГУ, 1988. – 20 с. Мировоззренческие основы атеизма: Метод. разработка семинарского занятия. – Махачкала, 1980. – 25 с. Научно-атеистическое воспитание и его особенности в условиях Дагестана: Методическая разработка для студентов 030 / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала, 1983. – 19 с. Организация и методика научно–атеистической работы: Планы семинарских занятий по курсу. – Махачкала: ДГУ, 1989. – 14 с. Основы научного атеизма: Метод. рек. к контрольным задачам по научному атеизму. – Махачкала: ДГУ, 1988. – 16 с. Основы научного атеизма: Планы семинарских занятий / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала, 1986. – 10 с. Основы религиоведения: Метод. рек. к контрольным заданиям. Ч. 2 / М-во общ. и проф. образования РФ. Даг. гос. ун-т. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1997. – 35 с. – (В соавт. с Исмаиловым А. Ш.) Основы религиоведения: Программа курса для высш. учеб. заведений. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2000. – 16 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В. , Исмаиловым А. Ш. и др.) Основы религиоведения: Программа курса для высш. учеб. заведений
/ М-во общ. и проф. образования РФ. ДГУ. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1997. –14 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В. , Исмаиловым А. Ш. и др.) План семинарских занятий по курсу “Основы научного атеизма” / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала, 1981. – 14 с. Планы семинарских занятий по курсу “Основы научного атеизма” / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала, 1984. – 15 с. Программа курса “Из истории религий для старших классов средних общеобразовательных школ / ДГУ каф. истории и теории религии и свободомыслия. – Махачкала: Дагучпедгиз, 1993. – 14 с. – (В соавт. с членами кафедры) Программа курса “История и теория религии и свободомыслия” для высших учебных заведений регионов традиционного распространения ислама / Гос. ком. по делам науки и высш. школы РФ. ДГУ. – Махачкала, 1992. – 15 с. Программа курса “История религии и научного атеизма для высших учебных заведений регионов традиционного распространения ислама в СССР. – Махачкала: ДГУ, 1989. – 25 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В. , Вагабовым Н. М. , Исмаиловым А. Ш. и Ханбабаевым К. М.) Программа курса “Религия и ее памятники” для 9 класса / ДГУ каф. истории и теории религии и свободомыслия. – Махачкала: Дагучпедгиз, 1993. – 12 с. – (В соавт. с членами кафедры) Программа специализации по религиоведению отделения востоковедения на ист. фак. Ч. 1. – Махачкала, 1998. – 14 с. Программы семинарских занятий: Метод. разработка. – Махачкала: ДГУ, 1992. – 12 с. Программы спецкурсов, тематика дипломных работ и рефератов для студентов ДГУ им. Ленина по научному атеизму (в помощь студентам очного и заочного обучения) / Даг. гос. ун-т им. В. И. Ленина. – Махачкала, 1981. – 37 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В. , Абдулаевым Г. Б.) Статьи 1966
Небылицы об “освободителе” Моисее. Реакционная сущность пасхи // Даг. правда. – 1966. – 26 марта. – С. 2. Иудаизм гьисди идеологией гъульети зенгьо // Альманах “Совет. Родина”. – Махачкала, 1966. – С. 94. – (На татском яз.) Чуь гуфдире дин-догiот жу гьури э товун зенгьо? Эри чуь мерд биё шуькуьр соху э худо юре зен не офири гуфдире? // Альманах “Совет. Родина”. – Махачкала, 1966. – С. 89. - (На татском яз.) 1967 Иудаизм // Очерки научного атеизма (в помощь изучающим проблемы научн. атеизма). – Махачкала, 1967. – С. 31. – (В соавт. с Шауловым Д. Д. , Ихиловым М. М.) Иудаизм о женщине, её месте в семье, быту и обществе // Юбил. X итог. науч. конф. проф. –преп. сост. и асп. ДГУ…: Программа. – Махачкала, 1967. – С. 29. Положение женщин в иудаизме // Очерки по научному атеизму. – Махачкала, 1967. – С. 18. 1971 Несколько замечаний по важному вопросу // Наука и религия. – 1971. – № 10. – С. 19. 1973 Женщина и религия // Женщина Дагестана. –1973. – № 5. – С. 20. Хьунул Адам ва дин // Женщина Дагестана. –1973. – № 6. – С. 18. – (На даргин. языке) Къантын гиши ва дин // Женщина Дагестана. – 1973. – № 5. – С. 20. – (На кумык. языке) Дишегьли ва дин // Женщина Дагестана. – 1973. – № 5. – С. 20. – (На табасаран. языке) Религия и личность женщины // Ленинский путь. – 1973. – 1 сент. – C. 2. – (На кумык. языке) Дин ва къатын тиши // Ленинский путь. – 1973. – 1 сент. – С. 2. – (На кумык. языке)
Религия национального обособления: [О соврем. иудаизме] // Совет. Дагестан. – 1973. – № 1. – С. 72. 1974 Древний враг женщины: [Религия] // Комсомолец Дагестана. – 1974. –19 нояб. – С. 2. Положение женщины в иудаизме // Наша Совет. Родина. – 1974. – С. 7. – (На татск. языке) Почему мужчина должен благодарить бога за то, что не родился женщиной // Комсомолец Дагестана. – 1973. – 4 сент. – С. 2-3. Женщина и религия // Даг. правда. – 1974. – 11 апр. – С. 3. Хьнул адам ва дин // Ленинское знамя. – 1974. –12 февр. – С. 2. – (На даргин. языке) Дин ва къатынлар // Ленинский путь. – 1975. – 13 дек. – С. 2. – (На кумык. языке) Не просто мужняя жена… // Комсомолец Дагестана. – 1974. – 5 сент. – С. 2-3. Правда о земле обетованной // Комсомолец Дагестана. – 1974. – 7 мая. – С. 2-3. 1975 Антифеминистические концепции в мировых религиях // Сб. кафедры философии гуманитарных факультетов. – Махачкала, 1975. – С. 22. Женщина и религия // Общество знания. – Махачкала, 1975. – С. 6. Иудаизм и сионизм на службе реакции // Общество знания. – Махачкала, 1975. – С. 9. От бога ли совесть? // Комсомолец Дагестана. – 1975. – 26 авг. – С. 2-3. Реакционная сущность сионизма // Особенности идеологической борьбы на современном этапе. – Махачкала, 1975. – С. 146. 1976 Иудаизм гьисди дин – догiот эн могьлугъ жугьуре эз де хэлгъгьойгей гiуьлом дур, жейле сохдеи // Совет. Родина: Сб. татских писателей. – Махачкала, 1976. – С. 68-78. – (На татском языке)
1977 Есть ли у человека судьба? // Женщина Дагестана. – 1977. – № 3. – С. 19. Буссаривкьай инсаннал кьадар? // Женщина Дагестана. – 1977. – № 4. – С. 15. – (На лакск. языке) Инсандихъ кьисмет авани? // Женщина Дагестана. – 1977. – № 3. – С. 19. – (На лезг. языке) Инсансул къисмат букiунебиш? // Женщина Дагестана. – 1977. – № 3. – C. 19. – (На авар. языке) Лебара адамла кьисмат? // Женщина Дагестана. – 1977. – № 3. – С. 19. – (На даргин. языке) Начало всех начал: [Что говорит религия о труде] // Комсомолец Дагестана. – 1977. – 8 февр. – С. 2-3. От бога ли судьба // Женщина Дагестана. – 1977. – № 5. – С. 4. 1981 Особенности формирования научно-атеистического мировоззрения женщин // Программы спецкурсов, тематика дипломных работ и рефератов для студентов ДГУ им. В. И. Ленина по науч. атеизму (в помощь студентам очного и заочного обучения). – Махачкала, 1981. – С. 19. Сионизм и так называемый “татский вопрос” // У нас Родина одна. Советской союз. – Махачкала, 1981. – С. 14. 1982 Критика идейно-теоретических основ сионизма // Актуальные проблемы критики религии и формирования атеистического мировоззрения. – Махачкала, 1982. – С. 18. Реакционная сущность сионисткой идеологии // Даг. правда. – 1982. –15 янв. – С. 2. 1983 Духовный расцвет личности // Даг. правда. – 1983. – 5 окт. – С. 2. Реакционная роль иудаизма и сионизма в современном мире // Совет. Родина. – 1983. – С. 6.
Что означает быть атеистом? // Даг. университет. – 1983. – 25 мая. – С. 3. 1985 Религия и брак // Женщина Дагестана. – 1985. – № 6. – С. 22. Реакционная сущность сионизма // Блокнот агитатора и политинформатора. – 1985. – № 13. – С. 23. Религия и женщина // Женщина Дагестана. – 1985. – № 4. – С. 8. Сионизм и так называемый “татский вопрос” // Ислам и современная идеологическая борьба. – Махачкала, 1985. – С. 70. 1986 Женщина и религия // Даг. университет. – 1986. – 19 марта. – С. 3. Некоторые причины религиозности женщин и пути её преодоления // Блокнот агитатора и политинформатора. – 1986. – № 21-22. – С. 50. 1988 Идеологическая борьба и концепция “религиозной и национальной исключительности в иудаизме и сионизме” // Атеизм и религия в современной идеологической борьбе. – Махачкала, 1988. – С. 88. Методологическое значение критики концепции национальной исключительности в теории и практике иудаизма // Библиотека атеиста. – 1988. – № 4. – С. 3. Научно-методические основы атеистического воспитания // История религии и атеизма: Программа специализации на ист. фак. ДГУ. Ч. III / М-во высш. и сред спец. образования РСФСР. Даг гос. ун-т. – Махачкала, 1988. – С. 37. О причинах религиозности среди женщин // Женщина Дагестана. – 1988. – № 6. – С. 6. Сионизм и иудейский клерикализм // История религии и атеизма: Программа специализации на ист. фак. ДГУ / М-во высш. и сред. образования РСФСР. Даг. гос. ун-т. – Махачкала, 1988. – С. 7. – (В соавт. Вагабовым М. В. и др.) Что нам нужно: [О перестройке атеист. воспитания трудящихся Дагестана] // Совет. Дагестан. – 1988. – № 1. – С. 31.
1989 Некоторые проблемы атеистического воспитания студенческой молодежи (на материал ДГУ) // Проблемы атеистического воспитания в вузах Северного Кавказа. – Махачкала, 1989. – С. 17. 1990 Диалектика атеистического и интернационального воспитания студенческой молодежи // Религия и межнац. отношения: Межвуз. науч. тем. сб. – Махачкала, 1990. – С. 56. Сегодня они, а завтра кто?: [Отклик на статью “Память или беспамятство?”] // Комсомолец Дагестана. – 1990. – 28 апр. – С. 6. Таты // Политический собеседник. – 1990. – № 11-12. – С. 49. 1991 Не помысли плохого // Молодежь Дагестана. – 1991. – № 40. – 28 сент. - 4 окт. – С. 5. 1992 Из истории библии // Религия и атеизм: история и современность. – Махачкала: Изд-во Даг. гос. ун-та, 1992. – С. 25. Снова жертвы социальной демагогии?: [О решении “женского вопроса”] // Даг. правда. – 1992. – 22 мая. – С. 2. 1993 Как отзовется общество? // Даг. правда. – 1993. – 14 нояб. – С. 3. Как слово общества отзовется: [О положении и роли женщин в обществе: К съезду женщин Дагестана] // Даг. правда. – 1993. – 20 окт. – С. 1. Наибы Шамиля // Женщина Дагестана. – 1993. – № 3. – С. 6. Некоторые аспекты активизации творческого мышления студентов по курсу истории религии // Активизация познавательной деятельности студентов. – Махачкала, 1993. – С. 11. 1995 Женщина в современном Дагестане // Социальные трансформации и положение женщин в России. – 3-4 март. – 1995. – М. , 1995. – С. 15. Библия и Коран // Ислам в Дагестане. Межвуз. сб. науч. -темат. статей. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1994. – C. 13.
1996 Гуманитарное образование в условиях перестройки высшей школы // Инновационные технологии гуманитарного образования. – Махачкала, 1996. – С. 17. Методические приемы активизации творческого мышления студентов // Инновационные технологии гуманитарного образования. – Махачкала, 1996. – С. 19. Научно-методические проблемы преподавания истории современных религий: Тез. докл. межвуз. конф. 8 дек. 1994 г. / ДГУ. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1996. – 23 с. – (В соавт. с Вагабовым М. В.) Некоторые аспекты аврааматических религий: сходство и различие // Науч. -метод. пробл. препод. истории современных религий: Тез. и докл. межвуз. конф. в декабре 1994 г. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1996. – С. 3. Формирование студентом собственных мировоззренческих позиций в процессе самостоятельного изучения религиоведческих источников // Научно-методические проблемы организации самостоятельной работы студентов. – Махачкала, 1996. - С. 15. 1997 Религия и нравственное становление общества // Наука и социальный прогресс Дагестана: Материалы 3-й респ. конф. , посвященной памяти Х. Н. Фаталиева, 23-24 января 1995 г. – Махачкала, 1997. – С. 30. 1998 Гуманитаризация образования: проблемы и перспективы // Гуманит. науки и новые технологии образования: Tез. докл. III Межвуз. науч. практ. конф. 14-15 мая 1998 г. – Вып. 3. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1998. – С. 22. Нужен ли профессионализм без гуманизма? // Даг. правда. – 1998. – 5 марта. – С. 1. У опасной черты (Нравственный фактор должен опережать все остальное) // Даг. правда. – 1998. – 19 июня. – С. 2. 1999 Гуманитарное образование и личность // Вестн. ДГУ. Гуманит. науки. –
1999. – № 6. – С. 168. Иудаизм и межнациональное отношении в Дагестане // Народы Дагестана. – 1999. – № 1. – С. 34. Проблемы гуманитарного образования в условиях современного вуза // Вестн. ДГУ. Гуманит. науки. – Вып. 3. – 1999. – С. 170. Региональный компонент в преподавании основ религиоведения // Гуманит. науки и новые технологии образования: Тез. докл. IV регион. межвуз. науч. -практ. конф. 14 мая 1999 г. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 1999. – С. 13. 2000 Гуманизация и её системообразующая роль в образовании // Гуманит. науки и новые технологии образования. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2000. – С. 15. Меконфессиональный диалог и его роль в урегулировании этноконфессиональных отношений / Поликультурное образование на Северном Кавказе: проблемы, тенденции, перспективы: Материалы междунар. науч. -практ. конф. 30–31 мая 2000 г. – Махачкала-Пятигорск, 2000. – 20 c. Проблемы гуманитарного образования в современном обществе // Вестн. ДГУ. Гуманит. науки. – 2000. – № 6. – С. 165. Региональный компонент в воспитании и формировании личности студента в современных условиях // Воспитание и развитие личности студента в условиях современного вуза. – М. , 2000. – С. 23. 2001 Проблемы религиоведения в свете гуманитарного образования // Гуманит. науки и новые технологии образования. – Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2001. – 17 с. 2002 Иудаизм и его особенности в Дагестане // Тез. междунар. семинара для рос. и зарубеж. журналистов “Дагестан – перекресток религий, культур и цивилизаций. – Махачкала, 2002. – С. 53-57. Авшалумова Л. Х. – рецензент
На основе конкретной социологии // Совет. Дагестан. – 1975. – №3. – С. 75. – Рец. на кн. : Макатов И. А. Ислам, верующий и современность. – Махачкала, 1974. – (В соавт. с Гаджиевым С.) Не только познание, но и воспитание // Даг. правда. – 1997. – 12 нояб. – С. 3. – Рец. на кн. : Абдуллаев М. А. Филосовская и общественно политическая мысль в досоветском Дагестане. – Махачкала. – 1996. – (В соавт. с Магомедовым Д.) Семья – это серьезно // Даг. правда. – 1990. – 17 февр. – Рец. на кн. : Савина Т. Б. , Гасанов Н. Н. Семья – это серьезно. – Махачкала: Даг. кн. изво, 1989. – 96 с. К биографии Авшалумовой Л. Х. Гасан-Гусейнов М. Призвание: [О канд. филос. наук ДГУ Авшалумовой Л. Х. ] // Женщина Дагестана. – 1983. – № 5. – С. 7. Керимова Н. О той, что из ребра Адама: [Актуальное интервью проф. зав. каф. истории и теории религии и свободомыслия Авшалумовой Л. Х. ] // Женщина Дагестана. – 1992. - № 4. – С. 22-23. Алфавитный указатель трудов Антифеминистические концепции в мировых религиях – 56 Библия и Коран – 100 Буссаривкьай инсаннал кьадар? – 63 Гуманизация и её системобразующая роль в образовании – 114 Гуманитаризация образования: проблемы и перспективы – 107 Гуманитарное образование в условиях перестройки высшей школы. – 101 Гуманитарное образование и личность – 110 Диалектика атеистического и интернационального воспитания студенческой молодежи – 89 Дин ва къатын тиши – 46 Дин ва къатынлар – 53 Дишегьли ва дин – 44
Древний враг женщины [религия] – 48 Духовный расцвет личности – 73 Есть ли у человека судьба? – 62 Женщина в современном Дагестане – 99 Женщина и религия – 41, 51, 57, 80 Идеологическая борьба и концепция “религиозной и национальной исключительности в иудаизме и сионизме – 82 Идеология иудаизма – орудие социального и духовного закабаления женщины – 1 Из ребра Адама –55 Из истории библии – 93 Именем бога Яхве… – 2 Инсансул къисмат букiунебиш? – 65 Инсандихъ кьисмет авани? – 64 История и теория религии и атеизма – 8 История и теория религии и свободомыслия – 9, 10, 11, 12 История религии и атеизма – 13 История религий – 3 Иудаизм – 37 Иудаизм гьисди дин– догiот эн могьлугъ жугьуре эз де хэлгъгьойгей гiуьлом дур, жейле сохдеи – 61 Иудаизм гьисди идеологией гъульети зенгьо – 35 Иудаизм и его особенности в Дагестане – 119 Иудаизм и женщина – 4 Иудаизм и межнациональные отношения в Дагестане – 111 Иудаизм и сионизм на службе реакции – 58
Иудаизм о женщине, её месте в семье, и обществе – 38 Как отзовется общество? – 95 Как слово общества отзовется – 96 Критика – теоретических основ сионизма – 71 Критика иудаизма и сионизма – 5 Къантын гиши ва дин – 43 Лебара адамла кьисмат? 66 Материалы по воспитанию и общекультурной подготовке студентов – 14 Меконфессиональный диалог и его роль в урегулировании этноконфессиональных отношений – 115 Методическая разработка по научному атеизму – 15 Методические приемы активизации творческого мышления студентов – 102 Методические рекомендации и контрольные задачи по курсу “История религии и атеизма” – 16 Методологическое значение критики концепции национальной исключительности в теории и практике иудаизма – 83 Методологическое значение критики концепции национальной исключительности в теории и практике иудаизма – 18 Мировоззренческие основы атеизма – 17 На основе конкретной социологии – 120 Наибы Шамиля – 97 Научно-атеистическое воспитание и его особенности в условиях Дагестана – 18 Научно-методические основы атеистического воспитания – 84 Научно-методические проблемы преподавания истории современных религий – 103 Начало всех начал [Что говорит религия о труде] – 67
Не помысли плохого – 92 Не просто мужняя жена… – 54 Не только познание, но и воспитание – 121 Небылицы об “освободителе” Моисее. Реакционная сущность пасхи – 34 Некоторые аспекты аврааматических религий: сходство и различие – 104 Некоторые аспекты активизации творческого мышления студентов по курсу истории религии – 98 Некоторые причины религиозности женщин и пути её преодоления – 81 Некоторые проблемы атеистического воспитания студенческой молодежи (на материал ДГУ) – 88 Несколько замечаний по важному вопросу – 40 Нужен ли профессионализм без гуманизма? – 108 О причинах религиозности среди женщин – 85 От бога ли совесть? – 59 От бога ли судьба – 68 Организация и методика научно-атеистической работы – 19 Основы научного атеизма – 20, 21 Основы религиоведения – 22, 23, 24 Особенности формирования научно-атеистического мировоззрения женщин – 69 План семинарских занятий по курсу “Основы научного атеизма” – 25, 26 Положение женщины в иудаизме – 39, 49 Почему мужчина должен благодарить бога за то, что не родился женщиной – 50 Правда о земле обетованной – 55 Проблемы гуманитарного образования в современном обществе – 116 Проблемы гуманитарного образования в условиях современного вуза – 112
Проблемы религиоведения в свете гуманитарного образования – 118 Программа курса “Из истории религий для старших классов средних общеобразовательных школ – 27 Программа курса “История и теория религии и свободомыслия” для высших учебных заведений регионов традиционного распространения ислама – 28 Программа курса “История религии и научного атеизма для высших учебных заведений регионов традиционного распространения ислама в СССР – 29 Программа курса “Религия и ее памятники” для 9 класса – 30 Программа специализации по религиоведению отделения востоковедения на историческом факультете – 31 Программы семинарских занятий – 32 Программы спецкурсов, тематика дипломных работ и рефератов для студентов ДГУ им. Ленина по научному атеизму (в помощь студентам очного и заочного обучения) – 33 Реакционная роль иудаизма и сионизма в современном мире – 74 Реакционная сущность сионизма – 60, 77 Реакционная сущность сионисткой идеологии – 6, 72 Региональный компонент в воспитании и формировании личности студента в современных условиях – 117 Региональный компонент в преподавании основ религиоведения – 113 Религия и брак – 76 Религия и духовная культура – 7 Религия и женщина – 78 Религия и личность женщины – 45 Религия и нравственное становление общества – 106 Религия национального обособления – 47 Сегодня они, а завтра кто? – 90 Семья – это серьезно – 122
-- [ Страница 2 ] --
Кибла (кыбла) (араб.) – направление, куда обращает свое лицо мусульманин во время молитвы. Во всех мечетях обозначается специальной нишей – михрабом. При захоронении тело кладут головой к Мекке, к Каабе.
Коран (араб.) – священная книга мусульман, представляющая собой собрание «божественных откровений», которые были «ниспосланы» пророку Мухаммаду.
Состоит из 114 глав (суры), расположенные в порядке убывания, за исключением первой суры, фатиха.
Суры делятся на аяты (фраза или фрагмент фразы), которых насчитывается от 6204 до 6236 (по разным вариантам счета). Всего в Коране 77934 слова.
Лейлят аль-кадр (араб.: ночь решения судьбы, ночь могущества) – 27 число месяца Рамадан, т.к. этой ночью было начато «ниспослание»
Мухаммаду Корана. Ежегодно в эту же ночь Аллах принимает решение о судьбе каждого человека, учитывая его желания, высказанные в молитве.
Лейлят аль-кадр принято проводить в мечети, читая Коран и вознося Аллаху и ангелам свои мольбы и просьбы.
Мазхаб (араб.: путь следования) – религиозно-правовая школа.
Маулид ан-Наби (аль-маулид) – 12-го числа месяца раби аль-авваль отмечается рождение пророка Мухаммада.
Махди (араб.) – в суннитском исламе является предвестником близкого конца света, последним преемником пророка Мухаммада. В шиитском исламе – ожидаемый, непогрешимый имам из рода Али, продолжатель дела пророка (12-й скрытый имам).
Мекка – главный священный город мусульман.
Минарет (по - араб. манара) – башня при мечети, с которой муэдзин провозглашает азан – призыв к молитве.
Минбар (мимбар) – возвышение с ведущими к нему ступенями, с которой читаются проповеди в мечети.
Мирадж (араб.: восхождение, вознесение) – чудесное путешествие Мухаммада на мифическом крылатом животном Бураке из Мекки в Иерусалим, а оттуда к небесному престолу Аллаха. В память об этом отмечается праздник 27-го числа месяца раджаб.
Муджахид (араб.: борец за веру, за святое дело, участник священной войны – джихада) (перс. моджахед) – так называют на мусульманском Востоке людей, участвующих в религиозных, национально-освободительных движениях.
Мулла – персидское название для знатоков религиозных наук и служителей мусульманского культа.
Мурид (араб.: тот, кто хочет, т.е. послушник) – так называли учеников суфийских шейхов, затем членов суфийских братств.
Муслим (араб.: предавший себя Аллаху) – мусульманин; мн. ч.
муслимун – мусульмане.
Мутакаллим (араб.) – мусульманский ученый-теолог.
Омар (Умар) – второй по счету «праведный халиф», возглавивший в 634г. после смерти Абу Бакра мусульманскую общину. За 10 лет его правления ислам распространяется в Сирию, Египет, Ирак и др. Был убит рабом в 644г., не нашедшим у него защиты от поборов наместника Куфы.
Омейяды (от араб. бану омейя) – в широком смысле слова - один из родов мекканского племени курайш, к др. роду которого (хашим) принадлежал пророк Мухаммад. В узком смысле слова – династия халифов, правившая с 661г., когда Муавия перенес столицу в Дамаск и создал Омейядский халифат, просуществовавший до 750г. Один из 4-х праведных халифов Осман принадлежал к Омейядам.
Осман (Усман) Ибн Аль-Аффан – третий по счету «праведный халиф».
Богатый купец из рода Омейя, один из первых последователей и сподвижников пророка Мухаммада. Был женат на дочери пророка Рукайи, а после ее смерти взял в жены другую дочь – Умм Кульсум. Был убит в 656г.
восставшими мусульманами в своем доме.
Пир (перс.: старец) – духовный наставник, глава суфийского братства.
Ракат – комплекс религиозных формул и положений тела, является элементом мусульманской молитвы. Выполняя Ракат молящийся склоняется, становится на колени, падает ниц, произнося первую суру Корана, шахаду, имена Аллаха и т.д.
Рамадан (рамазан) –девятый месяц мусульманского календаря.
Именно в этот месяц Мухаммаду было передано первое «откровение».
Мусульманам предписано держать в это месяц пост.
Риба (араб.: ростовщичество, ссудный процент) – ростовщичество, которое для мусульман запрещено.
Садака (араб.) – добровольная милостыня, предписанная каждому имущему мусульманину и используемая для помощи нуждающимся членам общины.
Салят (араб., перс. намаз) – мусульманская каноническая молитва, которую предписано совершать 5 раз в день.
Саум (от араб. сама – поститься) – пост, заключающийся в воздержании от питья, еды, удовольствий в течении дня. Обязательным является пост в течении всего месяца рамадан.
Сейид – почетное звание потомков Мухаммада из ветви, восходящей к его внуку Хусейну; пользуются большим авторитетом среди верующих.
Сунна (араб.: путь, пример, образец) – поступки и высказывания пророка Мухаммада, один из источников правил общественной жизни и толкования Корана, религиозного культа и права. Сунна зафиксирована в хадисах.
Суннизм – одно из направлений ислама. Его приверженцы называют себя ахль ас-сунна (люди сунны) и считают себя приверженцами традиции пророка.
Умма (араб.: народ, нация) – мусульманская община.
Усуль ад-дин (араб.: «корни» веры) – основные догматы ислама.
Факих (от араб. факиха – понимать, знать) – знаток фикха, мусульманского права. Имеет право руководить религиозным обучением.
Фатима – старшая дочь Мухаммада, ставшая женой его двоюродного брата и ближайшего помощника Али и матерью внуков пророка – Хасана и Хусейна, от которых происходят все потомки Мухаммада.
Фетва – официальное суждение по поводу какого-либо культового или правового вопроса, выносимое муфтием или другим религиозным авторитетом в ответ на запрос кади или частного лица. Фетва выносится устно или оформляется в виде специального документа.
Фикх – теория мусульманского права, разрабатывающая принципы использования Корана и Сунны и их интерпретации для практической разработки норм жизни мусульманского общества.
Хаджж – паломничество в Мекку, совершаемый в первые 10 дней месяца зуль-хиджжа; одна из главных обязанностей каждого мусульманина.
Существует большой и малый хадж.
Халиф (араб.: преемник, заместитель) – глава мусульманской общины, сосредотачивающий в своих руках духовную и светскую власть.
Халяль (от араб. халля – быть разрешенным, дозволенным) – разрешенные мусульманам поступки и действия.
Ханиф – верующий в единого бога.
Харам – 1) в мусульманском праве запрещенные для мусульман действия, например: ростовщичество, азартные игры, питье вина, употребление в пищу свинины и т.д.
2) также Харам – священная, заповедная территория, на которой нельзя проливать кровь, носить оружие. Например: священная территория Мекки и Медины, святыни Иерусалима (аль-Харам аш-Шариф, аль-Кудс, альМасджид аль-Акса).
Хасан (аль-Хасан ибн Али) – старший сын Али ибн Аби Талиба от Фатимы, дочери пророка Мухаммада, второй шиитский имам. Умер в Медине в 669г. в возрасте 45 лет (по шиитскому преданию, был отравлен).
Хатыб (хатиб) – духовное лицо, читающее проповедь (хутба) в мечети во время пятничной молитвы и праздников.
Хиджаб (чадра, паранджа)(араб.: преграда, завеса) – покрывало, накидка, надеваемое мусульманками при выходе на улицу, скрывающее лицо и фигуру. Первыми одели хиджаб жены пророков.
Хиджра (араб.: переселение, уход) – переселение Мухаммада из Мекки в 622г. в Ясриб (Медину). Является началом мусульманского летоисчисления.
Хусейн (аль-Хусайн ибн Али) – младший сын Али ибн Аби Талиба от Фатимы, дочери пророка Мухаммада, третий шиитский имам.
Шайтан – неверующие в Аллаха духи-джины, подчиняющиеся Иблису.
Шариат (по-араб. шариа: правильный путь к цели) – юридические нормы, принципы и правила поведения, религиозной жизни и поступков мусульманина, соблюдение которых приводит мусульманина в рай.
Али-Шафии (Абу Абдаллах Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии) – родился в 767г. в Газзе, основатель шафиитского масхаба. Был учеником Малика ибн Анаса с 787-795. С собственным учением выступил в 810г. находясь в Багдаде. Умер 20 января 820г. в Фустате (Египет). Основные трактаты изложены в сборнике «Китаб аль-умм».
Шахада (от араб. шахида - свидетельствовать) – формула, содержащая два основных догматов ислама. – «свидетельствую, что нет никакого божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха».
Шейх – 1) почетное звание крупных религиозных авторитетов, знатоков религиозных дисциплин, глав суфийских братств и т.д.
2) в новое и новейшее время – титул главы племени в Аравии.
Шейх аль-ислам (шейх уль-ислам) – особо почетный титул авторитетных улама и суфиев. Употребляется главным образом к факихам.
Шериф (шариф) (араб.: благородный) – так называют потомков внука пророка Хасана.
Шииты – признают только Али ибн Аби Талиба и его потомков единственно законными преемниками пророка Мухаммада. Образовалась во второй пол.
VII в. в результате борьбы за власть как политическая группировка сторонников Али (аш-шиа). Уже в VII в. шиитское движение распалось на два основных течения – «умеренное» и «крайнее», которые в свою очередь распались на многочисленные секты.
Ширк (араб.: неверие) – признание других божеств, «сотоварищей» Аллаху, что является нарушением догмата ислама о единобожии.
Примерные тестовые задания по «Религиоведению»:
«Набожность», «святыня», «предмет культа», «связь» относятся к одному и тому же латинскому слову. К какому?
2. Теология
3. Религия
4. Догматика «Религия – специфическое отражение в сознании человека тех внешних сил, которые господствуют над ним в его повседневной жизни», – в какой концепции происхождения религии это стержневое убеждение?
Материалистическая Социологическая Антропологическая Биологизаторская Какие корни религии связаны со способностью человеческого сознания создавать произвольные, фантастические образы?
Социальные Психологические Гносеологические Исторические В какой религии первобытнообщинный формации в специфическом виде отражается «деятельность человеческой психики»?
1. Фетишизм
3. Анимизм
4. Тотемизм Какая священная книга относится к зороастризму?
4. Коран Какая из указанных характеристик присуща ранним национальным религиям?
Развитость учения о загробном воздаянии Строгий монотеизм Отстранение от официального культа низов общества Упрощение обряда жертвоприношений Кто из древнеримских мыслителей высказывал идеи, которые позже мы находим в христианстве?
2. Тит Лукреций Карр
3. Петроний
4. Сенека Кто из христианских богословов выдвинул принцип «гармонии веры и разума»?
Ансельм Кентерберийский Фома Аквинский Тертуллиан Аврелий Августин Какие добавления к символу веры католическая церковь сделала на Толедском соборе в 589 г.
Целибат Филиокве Догмат о чистилище Догмат о непогрешимости папы Какой из следующих обрядов не относится к таинствам христианства?
1. Литургия
2. Покаяние
3. Елеосвящение
4. Священство К какому из основных направлений христианства относится армяно – грегорианская церковь, возглавляемая католикосом?
1. Православие
2. Протестантизм
3. Католицизм
4. Она самостоятельна Сколько главных церковных праздников в православии?
1. Десять праздников
2. Три праздника
3. Двенадцать праздников
1. Апостол Павел
2. Иоанн Креститель
3. Иисус Христос
4. Апостол Петр Какой из догматов является важнейшим для всех конфессий протестантизма?
3. Вера в искупительную жертву Христа
4. Богоугодные дела Какой из религиозных санов был введен в католицизме?
2. Епископ
3. Кардинал
4. Священник В каком возрасте традиционно подвергается обряду крещения православный верующий?
1. В младенческом
2. В семи – восьми летнем
3. В совершеннолетнем
4. В любом возрасте В каком регионе мира возник буддизм?
– – –
Согласно учению Будды: «Рождение есть …, старость есть….,болезнь есть….». Какое слово необходимо вставить в пробелы?
1. Счастье
2. Несчастье
3. Страдание
4. Радость В каком нетрадиционном культе человек характеризуется дуализмом души и тела?
1. Церковь сайентологии
2. Дети Бога
3. Сознание Кришны
4. Общество Аэтариус «Ислам – это исключительно религиозное движение, вызванное к жизни под непосредственным влиянием запросов и потребностей «мятущейся души» арабского пророка Мухаммада». Кому могут принадлежать эти слова?
1. Материалисту – исламоведу
2. Мусульманину - теологу
3. Западно – европейскому ориенталисту
4. Какому – либо иному мыслителю В каком году Мухаммад со своими сторонниками совершил Хиджру?
1. В 617 году
2. В 622 году
3. В 621 году
4. В 629 году Кого из первых четырех халифов шииты считают праведным
1. Али ибн Абу – Талиба
2. Абу Бакра
4. Османа Какая из сур Корана не начинается с формулы «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного …..»?
1. Девяносто девятая
2. Сто четырнадцатая
3. Девятая
4. Десятая Какой пункт не относится к пяти столпам веры в исламе?
4. Закят Кто из мусульманских ангелов «отвечает» за передачу божественных повелений?
1. Джабраил
4. Исрафил Последователями какого мазхаба является большинство мусульман Дагестана?
1. Маликийя
2. Джафарийя
3. Ханафийя
4. Ханбалийя Один из знаменитых хадисов гласит: «Поиск знания – это священный долг, возложенный на каждого мусульманина. Отправляйтесь на поиск знания, даже в ….» Какая страна здесь имеется в виду?
4. Какая –то иная Какое из следующих суждений не носит пантеистический характер?
1. Бог – это предвечная, сверхприродная личность, свободно творящая мир из ничего
2. Природа – это «бог в вещах», который немыслим вне природы, не является е творцом, а лишь внутренней деятельной силой.
3. Бог и природа слиты в единую субстанцию, которая есть причина самой себя
4. Ни одно из них «Мир единый из всего, не создан никем из богов или людей, а вечно был, есть и будет …..» Чем? Как закончить фразу:
1. Живым огнем
2. Мировым океаном
3. Легким воздухом
4. Апейроном «Свобода совести» – это:
1. Право свободного выбора любой религии
2. Право свободно выбирать, исповедовать и распространять атеистические убеждения
3. Свобода принятия любого решения
4. Свободно определять отношение к религии или атеизму.
1.7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля)
а) основная литература:
1. Авшалумова Л.Х., Абасова А.А., Саидов С.М. Религиоведение. Учебное пособие. – Махачкала, 2014.
2. М.М. Шахнович. Религиоведение: учебное пособие / М.: Питер, 2008г.
3. И.Н.Яблоков. Религиоведение: учебное пособие / – 2-е изд., М., 2010.
б) дополнительная литература:
1.Авшалумова Л.Х. Иудаизм и его особенности в Дагестане. – Махачкала, 1998.
2. Абасова А.А. Социальная доктрина шиизма. – Махачкала, 2009
3.Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Махачкала, 1999.
4.Бартольд В.В. Ислам. Соч. - Т. 6. - М., 1966.
5.Басилов В.Н. Культ святых в исламе. - М.1970.
6.Ханбабаев К.М., Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Ислам на Кавказе в постсоветское время.Махачкала, 2012.
7.Булатов А.О. Пережитки домонотеистических верований народов Дагестана в XIX- нач. XX в. - Махачкала, 1990.
8.Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам: история и современность. - Махачкала, 2002.
9.Вагабов М.В. Ваххабизм: история и современность. – Махачкала, 2001.
10.Вагабов М.В. Этапы распространения ислама в Дагестане. – Махачкала, 2002.
11.Вагабов М.В. Мухаммад - родоначальник ислама.- Махачкала, 1999.
12.Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его проявления на Северном Кавказе.- Махачкала, 2002.
13.Гольбах П. Галерея святых. - М. 1962.
14.Рагимов А.А. Ислам и кавказская война XIX.- Махачкала, 2004.
15.Грюнебаум Г.Э. Классический ислам. - М., 1988.
16.Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI в. - М. - 1989.
17.Идрис Шах. Суфизм. - М., 1994.
18.Ирвинг В. Жизнь Магомета. - Махачкала., 1991.
19.Ислам. Энциклопедический словарь. - М., 1991.
20.Ислам. Краткий справочник. - М., 1989.
21.История религий. Эволюция исторического процесса. Часть I.: Ранний и авраамический периоды. - /Сост. С.Н.Султанмагомедов. – Махачкала, 2007.
22.Ал-Калби. Книга об идолах. - М., 1984.
23.Керимов Г.М. Шариат - закон жизни мусульман. – М., СПб, 2007.
24.Костюкович Б.Н. Религиоведение.- Минск. 2001.
25.Крывелев И.А. Библия: историко-критический анализ. - М., 1985.
26.Крывелев И.А. История религий. В 2-х ч. - М., 1988.
27.Крывелев И.А. Христос: миф и действительность. - М., 1987.
28.Массэ А. Ислам. - М., 1982.
29.Ан-Навави. Сады благонравных. - М., 1993.
30.Никольский Н.М. История русской церкви. - М., 1983.
31.Пиотровский И.Б. Коранические сказания. - М., 1991.
32.Православная энциклопедия. - М., 2002.
33.Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. В 2-х ч. - М., 1994.
34.Ренан Э. Жизнь Иисуса. - М., 1990.
35.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. - М., 1986.
36.Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. – СПб, 1850.
37.Угринович Д.М. Введение в теоретическое религиоведение. - М., 1973.
38.Фейербах Л. Избранные философские произведения в 2-х т. - М., 1955.
39.Французские просветители о религии. - М., 1960.
40.Хрестоматия по исламу. - М., 1994.
41.Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. - М., 1984.
42.Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане. - М., 1969.
43.Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения. - М., 1994.
44.Яблоков И.Н. Социология религии. - М., 1979.
45.Закон РД «О свободе совести, свободе вероисповеданий и религиозных организациях»
(1997). - Любое издание.
46.Закон РД «О запрете ваххабитской и иной экстремистской деятельности на территории Республики Дагестан» (1999г.). - Любое издание.
47. Ильин В.В., Кармин А.С., Носович Н.В. Религиоведение.- СПб, 2006.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы
1. Проблемы философии религии и религиоведения (Александр Николаевич Красников,
Лариса Михайловна Гаврилина, Екатерина Сергеевна Элбакян) – Калининград:
Издательство Калининградского государственного университета, 2003 г. http://studentam.net/content/view/248/25/
2. Тимощук А.С. Предмет «религиоведения. Лекция. http://www.philosophy.ru/edu/vgu/01.htm, 04/09/2007.
3. Аликберов А.К. Исламоведение как научная дисциплина http://www.islamica.ru/islamic-studies/ - 1.09.2009.
4. Происхождение религии. - http://sr.artap.ru/provenance.htm
5. Проблема происхождения религии: основные концепции. http://www.profistart.ru/ps/blog/6545.html
6. Этапы христианства в современный период. - http://hristianstvo.dljavseh.ru/
7. Православно-католические отношения на современном этапе. http://www.patriarchia.ru/db/text/1319482.html - 15 ноября 2010 г. 15:14
8. Балагушкин Е. Нетрадиционные религии в современной России. http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Balag/index.php
9. СВЯЩЕННЫЕ КНИГИ. ПЕРВОИСТОЧНИКИ
http: //www.ay.ru/japan/htm (Буддизм, Индуизм) http://www.wco.ru/biblio/books (Христианство) http://www.heretics.com/library (Христианство) http://ww.kcn.ra/tat_ra/religion/islam/ulum_ad_din/index.htm (Ислам) http://Lam/koran (Ислам) http://islam-ua.net/quran (Ислам) http://www.ay.ru/japan/htm/dao_l.htm (Даосизм) http://avesta.tripod.com (Зороастризм) http://www.mtu-net.ru/encyclopaedicula (Малая Католическая Энциклопедия) http://www.coramdeo.ru (Библиотека христианской литературы)10. РЕЛИГИИ МИРА http://www.confession.newmail.ru.
http://upelsinka.boom.ru/Russian/religions.htm;
http://gods.hotmail.ru
11. НАЦИОНАЛЬНО-ГОСУДАРСТВЕННЫЕ РЕЛИГИИ
http://www.israland.com/j udaic/input/index.html (Иудаизм) http://www.torahbytes.org/sechel http://www.hinduismtoday.kauai.hi.us/htoday.html (Индуизм) http://taorestore.org/ (Даосизм)12. БУДДИЗМ Официальный сайт Буддийской Традиционной Сангхи России http://buddhism.buryatia.ru Официальный сайт Далай-Ламы, история, биография, учение.
http://www.dalailama.com http://buddha.nf.ru www.buddhismofrussia.ru http: //www.buddha. ru http://www.skyman.ru/-lotos Tibet World Organisations http://www.tibetworld.com http://www.zen.ru
13. ХРИСТИАНСТВО Официальный сайт Русской Православной Церкви http://www.russian-orthodox-church.org.ru/ Официальный сайт Римско-Католической Церкви в России http://www.catholic.ru/ Официальный сайт Ватикана http://www.vatican.va/ http://www.angelfire.com/sk/rayisa http://www.spbumag.nw.ru/Nikon/index.htm
14. ИСЛАМ http://islam.boom.ru http://islamworld.narod.ru/ http: / /www. prbank.ru/-milura/makkah
1.8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля) В процессе обучения и контроля используются программы курса «Основы религиоведения», тесты, тексты лекций, стенды, разработанные на основе программы курса, учебно-методический кабинет, интернет-залы научной библиотеки ДГУ.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО с учетом рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю 38.03.01. экономика
– – –
Религиоведение как отрасль философской науки. Источниковедческая база религиоведения. Принципы построения, основные разделы, структура и система понятий религиоведения как научной и учебной дисциплины.
Принципы и методы исследования: детерминизм, историзм, рационализм, типология и феноменология методы, структурно-функциональный анализ.
Цели и задачи курса, общественное и практическое значение преподавания религиоведения.
ТЕМА 1.2.
Религия как социальное явление.
Происхождение и сущность религии. Различные концепции происхождения религий: теологические (конфессиональные), философские, социологические, биологические, психологические, этнологические и др.
Сущностные характеристики религии: религия как продукт общественной жизнедеятельности людей. Характер отражения действительности в религиозном сознании. Комплекс факторов, создающих необходимость и возможность появления и существования религии: социумные, социокультурные, гносеологические, психологические и другие Элементы и структура религии Религиозное сознание и его уровни: теоретический и обыденный.
Основные элементы религии: представления, чувства, действия. Религиозная деятельность и ее виды. Религиозные отношения: типология и характеристика. Религиозные организации: виды и типы.
Функции и роль религии в обществе Основные функции религии: мировоззренческая, компенсаторная, регулятивная, интегрирующая, коммуникативная, культуротранслирующая и др. Роль религии в жизни общества и индивида.
ТЕМА 1. 3.
Исторические формы религии Первобытные верования: фетишизм, магия, тотемизм, анимизм, аниматизм, шаманизм, земледельческий культ.
Национальные религии
Возникновение, эволюция и основные формы национальных религий:
индуизм, джайнизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др.
Иудаизм: возникновение, сущность, источники вероучения. Иудаизм в Дагестане и его особенности.
Зороастризм: возникновение и сущность, особенности вероучения и культовой практики зороастризма.
Мировые религии Формирование и отличительные характеристики. Специфика мировых религий.
Тема 1.4.
Буддизм как мировая религия.
Исторические условия и особенности возникновения буддизма.
«Типитака» («Три корзины») – важнейший источник сведений о буддизме.
Учение о «четырех благородных истинах» буддизма. «Путь спасения» в буддизме. Культовая практика буддизма.
Основные направления и течения. Буддизм в современном мире и в России.
Модуль 2. История религии и свободомыслия.
Тема 2.1.
Христианство как мировая религия.
Исторические условия и идейные предпосылки возникновения христианства в Римской империи. Источники вероучения. Становление христианской догматики и культа. Расколы христианства. Основные направления: православие, католицизм, протестантизм. Христианство на Северном Кавказе и в Дагестане.
Тема 2.2. Ислам как мировая религия.
Социально-экономические условия и идейные предпосылки возникновения ислама. Формирование и утверждение мусульманской догматики и культа. Священные и теологические источники ислама: Коран, Сунна, шариат, тафсир, фикх, иджма, учения ортодоксальных мазхабов и др.
Хадисы пророка Мухаммада. Мусульманская догматика. Мусульманские праздники, предписания и запреты. Мусульманская модель экономики.
Причины расколов в исламе. Основные направления ислама - суннизм и шиизм: догматические и культовые отличия. Суфизм в исламе. Секты в исламе: хариджизм, мутазализм, исмаилизм, бабизм, бехаизм и др.
Ваххабизм: возникновение, сущность и современное состояние.
Распространение ислама на Северном Кавказе и в Дагестане: исторические этапы, формы и методы. Современное состояние ислама в Дагестане. Ислам в современном мире и в России.
ТЕМА 2.3.
Свободомыслие в истории духовной культуры.
Свободомыслие как элемент духовной культуры. Сущность и содержание свободомыслия. Основные формы свободомыслия: богоборчество, скептицизм, индифферентизм, нигилизм, деизм, пантеизм, натурализм, атеизм.
Исторические этапы развития свободомыслия:
Свободомыслие Древнего Востока и античности (Гераклит, Демокрит, Эпикур, Тит Лукреций Кар). Свободомыслие в эпоху феодализма (антиклерикализм, народные ереси, рационалистическая критика вероучительных источников и др.).Свободомыслие в средневековом мусульманском мире: ал-Фараби, ал-Бируни, ибн Сина, ибн Рушд, ибн Халдун и др. Сущность теории «двойственности истины». Свободомыслие в эпоху Возрождения. К. Маркс, Ф. Энгельс, В.И. Ленин о религии. Защита свободы мысли и совести.
2.3.Темы семинарских занятий.
1. Основы теории религии. (2часа)
Вопросы:
1.Основные концепции происхождения религии.
2.Предпосылки возникновения религии.
3.Основные элементы религии и их характеристика.
4.Два уровня религиозного сознания и их взаимосвязь.
1. Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. Курс лекций. – Махачкала, 1996.
2. Авшалумова Л.Х. Иудаизм и его особенности в Дагестане. – Махачкала, 1997. С 10-64
3. Бачинин В.А. Религиоведение: Энциклопедический словарь. – СПб, 2005.
4. Библия. Книга священного писания Ветхого и Нового Завета. – М., 1996.
5. Василенко Л.И. Краткий религиозно-философский словарь. // М.:
Журнал «Истина и жизнь». 2000.
6. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 2000.
7. Гече Г. Библейские истории. – М., 1988.
8. Ильин В.В. Религиоведение. – СПб: Питер, 2007.
9. Костюкович П.И. Религиоведение. – М., 2001. С 4-22
10. Костюкович П.И. Религиоведение. – Минск, 2001. С 41-65
11. Шахнович М.М. Религиоведение. – СПб: 2009
12. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М., 2002. С 89-146
13. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М., 2002. С 3-89
14. Чекалов Д.А. История религий: конспект лекций. – Ростов.
Тема 2. Национальные религии.
Вопросы:
1. Исторические формы религии.
2. Иудаизм: возникновение, сущность, священные тексты, праздники и обряды.
3. Иудаизм в Дагестане.
4. Зороастризм: особенности вероучения и культа.
5. Конфуцианство: возникновение, сущность, современное состояние.
6. Даосизм: возникновение, сущность, особенности культа и современное состояние.
Авшалумова Л.Х. Иудаизм и его особенности в Дагестане. – М-кала, 1997.
2. Библия. Книга священного писания Ветхого и Нового Завета. – М., 1996.
3. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 2000.
4. Гече Г. Библейские истории. – М., 1988.
5. Данильян О.Г. Религиоведение. – М., 2005.
6. Ильин В.В. Религиоведение. – СПб, 2006.
7. Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиоведение. – Ростов, 2004.
8. Костюкович Б.Н. Религиоведение. – Минск, 2001.
9. Крывелев И.А. История религий. – М., 1988.
10. Тайлор Первобытная культура. – М., 1989.
11. Токарев С.А. Религии в истории народов мира. – М., 1986.
12. Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1986.
Тема 3. Буддизм: история и современность.
Вопросы:
1.Исторические условия и особенности возникновения буддизма.
2. «Типитака» - основной источник сведений о учении Будды.
3. «Путь спасения» в буддизме.
4. Основные направления и школы буддизма.
5. Буддизма в современном мире и в России.
1. Альбедиль М.Ф. Буддизм. – СПб: Питер, 2006
1. Артемьев А.Р. Буддийские храмы в XVв. в низовьях Амура. – Владивосток; «К и Партнеры», 2005.
2. Буддизм: история и культура. – М.: Наука, 1989.
3. Буддизм. Словарь. – М., 1992.
4. Василенко Л.И. Краткий религиозно-философский словарь. – М., 2000.
5. Васильев Л.С. История религий Востока. – М., 2000.
7. Данильян О.Г. Религиоведение. – М., 2005.
8. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии, очерк ранней истории. – М., 1988.
9. Кочетов А.Н. Буддизм. – М., 1983.
10. Кочетов А.Н. Буддизм-Ламаизм. – М., 1976.
11. Ламаизм в Бурятии 18-нач. XXв. - Новосибирск, 1986.
12.Психологические аспекты буддизма. - Новосибирск, 1986.
13. Философские проблемы буддизма. – Новосибирск, 1984
14. Шахнович М.М. Религиоведение. – СПб: 2009
– – –
Христианские обряды и праздники.
Священные книги христианства.
Основные направления христианства.
1.Авшалумова Л.Х., Вагабов М.В. История религий. Курс лекций. – Махачкала, 1996. С 52-81
2. Ильин В.В. Религиоведение. – СПб: Питер, 2007.
3.Костюкович П.И. Религиоведение. – Минск, 2001. С 65-95
4. Курбанов М.Р., Курбанов Г.М. Религии народов Дагестана. История и современность. – Махачкала, 2001.
5. Православная энциклопедия. – М., 2000.
6. Ренан Э. Жизнь Иисуса. – М., 1990.
7. Фейербах Л. Сущность христианства. – М., 1965.
8. Шахнович М.М. Религиоведение. – СПб: 2009
9. Чекалов Д.А. История религий: конспект лекций. – Ростов. 2004
10. Христианство в Дагестане. // Журнал «Народы в Дагестане» № 3 – Махачкала,2001.
– – –
3. Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам: история и современность. – Махачкала, 2007.
4. Вагабов М.В., Вагабов Н.М. Ислам в истории и глобализирующемся мире. – Махачкала. 2009
5. Гаджиев Р.Г. Ваххабизм: особенности его отправления на Северном Кавказе. – Махачкала, 2002.
6. Ильин В.В. Религиоведение. – СПб: Питер, 2007.
7. Ирвинг В. Жизнь Магомета. – Махачкала, 1991.
8. Керимов Г.М. Шариат – закон жизни мусульман. – М., СПб, 2007.
8. Костюкович П.И. Религиоведение. – Минск, 2001. С 65-95
9. Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М., 1991.
10. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М., 2002. С 3-89
11. Коран //Пер. И.Ю. Крачковского (любое издание).
12. Шахнович М.М. Религиоведение. – СПб: 2009
13.Ханбабаев К.М., Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Ислам на Кавказе в постсоветское время.- Махачкала,2012.
1. Ильин В.В. Религиоведение. – СПб: Питер, 2006. 298
2. Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Свободомыслие и атеизм в истории духовной культуры. Древний мир и средневековье. – Махачкала 2004
3. Исмаилов А.Ш., Рагимов А.А. Свободомыслие и атеизм в истории духовной культуры. (Эпоха Возрождения, Новое и Новейшее время. – Махачкала 2005
4. Костюкович П.И. Религиоведение. – Минск, 2001. С 158-171
5. Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и эпоху Возрождения. – М., 1986.
6. Яблоков И.Н. Основы религиоведения. – М., 2002. С 3-89
7. Шахнович М.М. Религиоведение. – СПб: 2009
2.4. Методические указания студентам Учебный процесс по данной дисциплине организуется с учетом использования дисциплинарных модулей (ДМ), что характеризуется следующими особенностями:
Организации процесса не по линейной системе, а по модульному принципу;
Использование модульно-рейтинговой системы (МРС) для оценки усвоения студентами учебной дисциплины. Трудоемкость всех видов учебной работы в рабочей программе устанавливается в ДМ (1 ДМ = 36 академических часов). Трудоемкость дисциплины «Основы религиоведения»
изучаемой студентами в одном семестре составляет 72 часа:
18ч. лекции + 18 часов семинарских занятий + 36ч. самостоятельной работы. Это количество часов соответствует двум модулям.
Контроль освоения студентом данного курса осуществляется в рамках модульно-рейтинговой системы в ДМ, включающих текущую, промежуточную и итоговую аттестации. По результатам текущего и промежуточного контроля составляется академический рейтинг студента по каждому модулю и выводится средний рейтинг по всем показателям.
По результатам итогового контроля студенту засчитывается трудоемкость дисциплины в ДМ, выставляется дифференцированная отметка в принятой системе баллов, характеризующая качество освоения студентом знаний, умений, навыков по данной дисциплине.
Формы контроля: текущий, промежуточный контроль по модулю и итоговый контроль по дисциплине.
По всем вопросам, относящимся к содержанию курса, студент может получить консультацию у преподавателя, ведущего курс.
Методические материалы на бумажных и/или электронных носителях, выпущенные кафедрой Теории и истории религии и культуры студенты могут получить у методиста кафедры или у преподавателя.
– – –
Основной понятийный аппарат по дисциплине Анимизм, антропоморфизм, апокалипсис, апостолы, апологетика, аскеза, баптизм, богословие, бодхисатва, Брахма, брахманизм, Будда, бытие, ваххабизм, ведическая религия (ведизм), вероучение, Ветхий Завет, Дао, дзен, догмат, дхарма, ереси, закят, иудаизм, ислам, кааба, карма, католицизм, Коран, ламаизм, литургия, магия, махаяна, миф, мировые религии, монотеизм, намаз, Новый Завет, нирвана, политеизм, протестантизм, религия, религиоведение, религиозный обряд, религиозное сознание, религиозный культ, сакрализация, схоластика, секта, сикхизм, синтоизм, сунна, суннизм, табу, таинства, теократия, тотемизм, тора, трансцендентный, фетишизм, хинаяна, христианство, целибат, церковь, шариат, шиизм, экзегетика, эсхатология.
2.5. Методические рекомендации для преподавателя Одним из основных форм аудиторной работы является лекция. Вузовская лекция является главным звеном дидактического цикла обучения. Это одна из основных форм учебного процесса, представляющее собой систематическое, последовательное изложение учебного материала, какоголибо вопроса, темы. Цель вузовской лекции - формирование у студентов ориентировочной основы для последующего усвоения материала методом самостоятельной работы. Содержание лекции должно отвечать следующим дидактическим требованиям:
Изложение материала от простого к сложного, от известного к неизвестному;
Логичность, четкость и ясность в изложении материала;
Возможность проблемного изложения, дискуссии, диалога с целью активизации деятельности студентов;
опора смысловой части лекции на подлинные факты, события, явления, статистические данные.
Обычный вузовский курс (в котором последовательно излагается материал по учебной программе) включает следующие виды лекций.
Текущие лекции по конкретным темам курса, которые также разделяются на виды. На таких лекциях преподаватель знакомить студентов с новой темой, выделяет основные моменты, объясняет причинно-следственные связи, делает выводы, - это обычный вариант лекции. К видам текущей лекции относится: а) «проблемная» лекция по какому-либо дискуссионному вопросу, на которой приводятся точки зрения и аргументы различных ученых, дается их критический анализ; б) лекция-дискуссия - на ней студенты должны участвовать в диалоге, в который сознательно вовлекаются лектором.
Заключительная лекция, в которой преподаватель делает общие выводы по прочитанной дисциплине, характеризует итоги и результаты, определяет тенденции, анализирует перспективы.
При изложении материала важно помнить, что почти половина информации на лекции передатся через интонацию. Мимика, жесты, внешний вид и т.д. усиливают внимание и восприятие студентов. Учитывать тот факт, что первый кризис внимания студентов наступает на 15-20-й минутах, второй - на 30 -35-й минутах.
Немаловажное место в учебном процессе должна занимать самостоятельная работа студентов, направляемая коллоквиумами и консультациями, и исходящая из индивидуального плана. Индивидуальный план самостоятельной работы целесообразно составлять на учебный год или семестр. В нм следует отразить последовательность изучения предмета, формы самостоятельной работы, сроки выполнения и сдачи письменных работ, подготовки и сдачи зачта по дисциплине. Необходимо ознакомить студента с программными требованиями, чтоб он ясно представлял объм и характер предстоящей работы, сроки учебно-экзаменационной сессии.
Необходимо предусмотреть развитие форм самостоятельной работы, выводя студентов к завершению изучения учебной дисциплины на е высший уровень.
Третьим видом учебной нагрузки, наряду с аудиторной работой и самостоятельной работой студентов, является индивидуальная работа или так называемые контактные часы, в рамках которых преподаватель должен, с одной стороны, оказывать индивидуальные консультации студенту по ходу выполнения самостоятельных заданий, а с другой стороны, осуществляет контроль и оценивает результаты этих индивидуальных заданий.
При проведении аттестации студентов важно всегда помнить, что систематичность, объективность, аргументированность - главные принципы, на которых основаны контроль и оценка знаний студентов.
Проверка, контроль и оценка знаний студента, требуют учта его индивидуального стиля в осуществлении учебной деятельности. Знание критериев оценки знаний обязательно для преподавателя и студента.
Составитель: доц. Абасова А.А.
Похожие работы:
«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 23.02.2015 Содержание: УМК по дисциплине «Этнология и социальная антропология» для студентов направления подготовки 46.03.01. «История» профиля «историко-культурный туризм» очной формы обучения Автор: Корандей Ф.С. Объем: 32стр. Должность ФИО Дата Результат Примечание согласования согласования Заведующий Рекомендовано Протокол кафедрой к заседания археологии, истории Еманов А.Г. 24.02.2015 электронному кафедры от Древнего мира и изданию 28.01.2015 Средних веков №6 Протокол...»
« «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт истории и политических наук Кафедра археологии, истории Древнего мира и Средних веков МАТВЕЕВА Н.П. Реконструкция социальной структуры древних обществ по археологическим данным Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для аспирантов направления 46.06.01 Исторические науки и археология...»
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт истории и политических наук Кафедра Новой истории и международных отношений Бобров И.В., Козлов С.А. ИСТОРИЯ РЕГИОНОВ МИРА 2 Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления 46.03.01 «История (уровень бакалавриата)» очной формы обучения Тюменский государственный...»
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Исторический факультет Учебно-методический комплекс по дисциплине (модуля) История Дагестана (наименование дисциплины (модуля) Направление подготовки: 030600 История Профиль подготовки Общий Степень выпускника Академический Бакалавр Форма обучения заочная Согласовано: Рекомендовано кафедрой...»
«МИНОБРНАУКИ РОССИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ДАГЕСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (ДГУ) Исторический факультет Учебно-методический комплекс по дисциплине (модулю) ИСТОРИЯ РОССИИ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО КОНЦА XVII В. Направление подготовки 030600 История Профиль подготовки Общий профиль Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Форма обучения заочная Согласовано: Рекомендовано кафедрой: Учебно-методическое...»
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Институт истории и политических наук Кафедра новой истории и международных отношений Еманов Александр Георгиевич, Рассказов Сергей Валерьевич ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Учебно-методический комплекс. Рабочая программа Для аспирантов направления 46.06.01...»
«Иван Цветков Американские историки. Учебное пособие http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=9307067 ISBN 978-5-4474-0618-9 Аннотация В пособии рассмотрены основные этапы развития исторической науки в США, прослежена ее связь с политическими идеологиями, охарактеризована эволюция методов исследования, интерпретация ключевых проблем истории США представителями разных поколений и научных школ. Особое внимание уделено биографиям известных американских историков. Для студентов вузов, изучающих...»
«Министерство образования Республики Беларусь Учреждение образования «Гомельский государственный университет имени Франциска Скорины» Исторический факультет «МЫ В ПАМЯТИ ХРАНИМ ПРОСТЫЕ ИМЕНА.» ТЕКСТ ЭКСКУРСИИ Вид экскурсии: пешеходная Тип экскурсии: военно-тематическая Продолжительность: 1 астрономический час Состав группы: для массовой аудитории Автор-разработчик: члены СНИЛ «Друзья музея» Гомель, 2014 г. Цель экскурсии: способствовать воспитанию чувства любви к Родине, своему народу;...»
« ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА МЕТОДИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ И ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ (УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС) ДИСЦИПЛИНЫ РУССКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА РЕЧИ Направление подготовки 030900.62 «Юриспруденция» Профиль подготовки «общий» Квалификация (степень) выпускника Бакалавр Волжский 20 Учебно-методический комплекс по дисциплине «Русский язык и культура...»
«УДК 342. ББК 67. Составитель: Далгатова Аида Османгаджиевна, кандидат юридических наук, доцент кафедры «Гражданское право» ДГИНХ Внутренний рецензент: Дибирова Аймисей Ильясовна, кандидат исторических наук, заведующая кафедрой «Гражданское право» ДГИНХ Внешний рецензент: Зейналов Марат Магомедович, кандидат юридических наук, доцент, начальник отдела Управления Министерства юстиции Российской Федерации по РД Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов по дисциплине...»
«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 24.02.2015 г. Содержание: УМК по дисциплине «Актуальные проблемы историко-культурного знания. Часть 1» для студентов направления 46.03.01 «История» профиля подготовки «Историкокультурный туризм» очной формы обучения. Автор: Яковлев В. В. Объем 24 стр. Должность ФИО Дата Результат Примечание согласования согласования Заведующий кафедрой Рекомендовано Протокол заседания археологии, к кафедры от 10.02.2015 Еманов А. Г. 16.02.2015 г. истории электронному г. Древнего мира и...»
«ИСТОРИЯ РОССИИ Учебное пособие для таджикских трудовых мигрантов (второе, дополненное и исправленное, издание) Душанбе – 2015 ББК 63.3 (2 рос) + 74.266.3 И-90 Составитель: Саидов Зафар Шералиевич (Сайидзода Зафари Шерали) История России: Учебное пособие для таджикских трудовых мигрантов / Составитель: Зафар Саидов. – Второе, дополненное и исправленное, издание.– Душанбе: ООО «Контраст», 2015. – 208 стр. Настоящее учебное пособие предназначено для самостоятельного изучения истории России с...»
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ УРАЛЬСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ ПЕРВОГО ПРЕЗИДЕНТА РОССИИ Б. Н. ЕЛЬЦИНА C. И. Цеменкова ИСТОРИЯ АРХИВОВ РОССИИ с древнейших времен до начала ХХ века Рекомендовано методическим советом УрФУ в качестве учебного пособия для студентов, обучающихся по программе бакалавриата по направлениям подготовки 034700, 46.03.02 «Документоведение и архивоведение» Екатеринбург Издательство Уральского университета УДК 930.25(075.8) ББК Ч813(2)я73-1...»
«УДК 332.01 РЕТРОСПЕКТИВНЫЙ АНАЛИЗ СОЗДАНИЯ ГНЦ РФ И ОСОБЕННОСТЕЙ ИХ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ Е.В. Клюшникова, Научно-методический центр по инновационной деятельности высшей школы Тверского государственного университета И.Н. Веселов, Научно-методический центр по инновационной деятельности высшей школы Тверского государственного университета Важным элементом прикладного сектора науки Российской Федерации являются государственные научные центры - предприятия, учреждения и организации...»
«Методические и иные документы обеспечения образовательного процесса для направления подготовки 100400. «Туризм» № Наименование п/п История: методические рекомендации по изучению дисциплины для студентов всех направлений подготовки и специальностей очной формы обучения/ Юго-Зап. гос. ун-т; сост.: Н.Е Горюшкина, А.А Колупаев. Курск, 2014. 76 с. Технологии продаж: методические рекомендации для самостоятельной подготовки к занятиям по дисциплине для студентов направления подготовки 100400.62 Туризм...»
« курсовых работ для студентов факультета коммуникаций и права дневной и заочной форм получения высшего образования Минск 2014 1 Общие требования Целью курсовой работы является углубленное изучение студентами курса Общая теория права и выработка у них умений и навыков, позволяющих всесторонне анализировать правовые явления общественной жизни,...»
«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Кемеровский государственный университет» Прокопьевский филиал (Наименование факультета (филиала), где реализуется данная дисциплина) Рабочая программа дисциплины (модуля) «История Российской государственности» (Наименование дисциплины (модуля)) Направление подготовки 460302/03470062 Документоведение и архивоведение (шифр, название...»
« РАБОТА ИСТОРИЯ. КУЛЬТУРОЛОГИЯ. ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАУКИ. СОЦИОЛОГИЯ. СТАТИСТИКА. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ. 5 ЭКОНОМИКА. ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ. ОРГАНИЗАЦИЯ ПРОИЗВОДСТВА И ПЛАНИРОВАНИЕ. ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ. ГОСУДАРСТВО И ПРАВО ЯЗЫКОЗНАНИЕ ЕСТЕСТОВОЗНАНИЕ. МАТЕМАТИКА. ФИЗИКА. ХИМИЯ. БИОЛОГИЯ АВТОМАТИКА. КИБЕРНЕТИКА. ИНФОРМАТИКА. ВЫЧИСЛИТЕЛЬНАЯ ТЕХНИКА....»
«СОЦИАЛЬНЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ Методические указания Специальность 080507 – Менеджмент организаций Иркутск 2006 Федеральное агентство по образованию ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Институт социальных наук СОЦИАЛЬНЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ Методические указания Специальность 080507 – Менеджмент организаций Иркутск 2006 Печатается по решению Ученого совета Института социальных наук Иркутского государственного университета УДК 651 Автор составитель – к-т историч. наук, доцент ИГУ С.Ф. Шмидт Рецензент – к-т...»
«ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 22.02.2015 Содержание: УМК по дисциплине «Историко-культурная библиография» для студентов направления подготовки 46.03.01. «История» профиля «историко-культурный туризм» очной формы обучения Автор: Корандей Ф.С. Объем 17 стр. Должность ФИО Дата Результат Примечание согласования согласования Заведующий Рекомендовано Протокол кафедрой к заседания археологии, истории Еманов А.Г. 24.02.2015 электронному кафедры от Древнего мира и изданию 28.01.2015 Средних веков №6 Протокол...»